Шокирующее происшествие потрясло сегодня, 28 июля, всех жителей города. Около четырех часов в Святопокровском соборе московского патриархата, что на Малом рынке, прозвучал взрыв. Слышали его даже жители соседних домов. Многие подумали, что возорвался дом и сразу же стали выбегать на улицы. Читать полностью »
(в авторській редакції)
Принятое 26 июля «Обращение Священного Синода Русской Православной Церкви к православным христианам Украины, пребывающим вне единства со Святой Церковью» имеет важное, и даже можно сказать, историческое значение. Отличается это послание от предыдущих аналогичных документов не только минимизацией обычной риторики о покаянии, но и решением значимых богословских проблем, возникших в дискуссиях православных христиан Украины в последние годы. Читать полностью »
Архиерейский Собор УАПЦ ввел обязательное поминовение Вселенского Патриарха и взял курс на отказ от самопровозглашенной автокефалии Архиерейский Собор Украинской Автокефальной Православной Церкви (УАПЦ), собравшийся в Киеве 16 июля под председательством митрополита Мефодия (Кудрякова), внес существенные изменения в канонической положение Церкви, фактически приравняв ее к Киевской митрополии Константинопольского патриархата, сообщает “Религия в Украине”. Читать полностью »
http://risu.org.ua/ua/index/blog/~chernomorets/36590/
20 липня 2010, 17:56 | Блоги | Блог Юрія Чорноморця | 0 | | Код для блогу | |
Патриарх Кирил намагається виправдатися, коли заявляє: «Для украинцев хочу подчеркнуть, что Русский мир не означает «российский»» (http://www.patriarchia.ru/ua/db/text/1223637.html). Хотілось би вірити, але є текст програмного виступу від 3.11.2009, який не залишає жодних сумнівів в антиукраїнській суті концепції руського світу. Аналіз цієї концепції та дискусії навколо цієї нової соціальної концепції РПЦ, від якої віє нафталіновим запахом слов’янофільства і москвофільства, в моїй статті, надрукованій в газеті «Наш собор».
Віктор Єленський
За яких умов можливе об’єднання українських православних конфесій в єдину Церкву, і чи це взагалі можливо?
Це можливо, і, якщо говорити дуже коротко, головною передумовою об’єднання православних в Україні буде консолідація українського суспільства. Православ’я в Україні розділено не через економічні причини, а виключно через соціокультурні і політичні. Досі всі українські президенти – Леонід Кравчук, Леонід Кучма і Віктор Ющенко – вважали, що якщо об’єднати українське православ’я, то це об’єднає українське суспільство. Але насправді ситуація виглядає навпаки. Якщо буде зконсолідоване українське суспільство, то питання розділення між православними в Україні дуже швидко вирішиться. Читать полностью »
Геополитические войны в украинской церкви или в голове у Чаленко?
Недавно Чаленко в очередной раз шмешал полу-правду с ложью в своей статье «Геополитические войны в украинской церкви. В УПЦ борются сторонники союза с Москвой и независимости от нее» (http://www.segodnya.ua/news/14152962.html). Поскольку прямо ему никто не отвечает по старой советской привички «не опускаться до уровня», то желающие когут сравнить его видумки про автокефализм в УПЦ например с выступлением главы Синодального информационно-просветительского отдела УПЦ МП о. Георгия Коваленко (http://obozrevatel.com/news/2010/7/14/378353.htm) – большей промосковщины в рамках здравого смысла не бывает. Читать полностью »
14.07.2010
Катехеза первая Катехеза вторая
Общая аудиенция 17 марта состоялась в 10.30 на площади святого Петра, где Святейший Отец встретился с группами паломников и верных, прибывших из Италии и многих стран мира.
В своей речи на итальянском языке, продолжая цикл катехез о христианской культуре, Папа вновь остановился на личности св. Бонавентуры да Баньореджо.
После краткого пересказа своей катехезы на разных языках Святейший Отец обратился с приветствиями к отдельным группам верных.
Общая аудиенция завершилась пением Pater Noster и Апостольским Благословением, преподанным вместе с присутствовавшими епископами.
· Катехеза Святейшего Отца Читать полностью »
Одним із найбільш актуальних розділів богослов’я у сучасному світі є еклезіологія — вчення про Церкву, її сутність та устрій. У загальнохристиянському вимірі це пов’язано з активізацією між християнського діалогу (передовсім між римо-католиками і православними), а в Православній Церкві — із великою кількістю церковних розколів і розділень, нерозв’язаною проблемою автокефалії та складним церковно-адміністративним становищем Православ’я у діаспорі. І хоча теми церковного розколу та автокефалії є чи не найбільш гострими та обговорюваними в українському православному середовищі, більшість вірних мають досить віддалене уявлення про православну еклезіологію.
Це спричиняє виникнення велетенської кількості хибних стереотипів, шаблонів, ярликів і надзвичайно шкодить процесу подолання церковного розколу на рівні простих віруючих. І навіть якщо не брати розкол до уваги — це шкодить еклезіологічній свідомості вірних, надзвичайно важливій ознаці правильного духовного життя у Церкві. Читать полностью »
Алина Матюшина
Поступать хорошо перед Богом и людьми… Как этого достичь? Как ощутить это «хорошо», когда нужды и желания внутренние призывают служить себе и миру в первую очередь, угождать своей похоти, своим хотениям? Человек жаждет Бога, но часто ошибается, увлекается, видит Его не там, в мареве удовольствий мирских теряется.
Смотрит на друзей. А друзья свободней живут, допустим. В угождении себе кайфуют.
Им весело, так как, когда человек грешит-то, тоже, получает. Преступление совершая, воруя, разрушаясь и разрушая – человеку тоже становиться хорошо! Так даже сатана, уничтожая и калеча души людские, тоже способен радоваться. Читать полностью »
Фрагмент росписи. Художник О. Аннушкина в соавторстве с Р. Багдасаровым
“Нескучный сад” №7 июль 2010
Что мешает развиваться русской иконописи? Дискуссионное мнение высказывает Роман БАГДАСАРОВ, историк, религиовед, культуролог, заместитель директора Института культуры и права.
То, что сегодня мы видим в церковной живописи, иначе, чем кризисом, невиданным в церковном искусстве, не назовешь. И причина тому — мифы, которые исторически возобладали в нашем церковном сознании. Эти мифы исходят от «богословия иконы» отца Павла Флоренского и Леонида Успенского. Первоначально труд отца Павла «Иконостас» не предназначался для публикации. Это были наброски для размышлений, но очень прогрессивные для своего времени. На заре советского искусства авангарду была открыта «зеленая дорога», и о. Павел Флоренский хотел объяснить на его языке важность церковного искусства, чтобы спасти последнее и одухотворить искания молодых художников (например, группы «Маковец»). Он пытался показать, что авангардные течения могут соединяться с религиозностью. До него это на практике пытался делать Петров-Водкин, который был православным человеком, сознательно привносившим в авангардную живопись элементы иконной композиции, например, в «Смерти комиссара», которая напрямую восходит к Положению во гроб, к Пьете. Читать полностью »
Богословский клуб
Притвор
Религия в Украине
Фотолітопис