Currently viewing the category: "История"

 

В конце сентября патриарх Кирилл посетил Иосифо-Волоцкий монастырь под Волоколамском. Казалось бы, обычный архипастырский визит… В своей проповеди патриарх вознес похвалу святому, основавшему эту обитель, — преподобному Иосифу Волоцкому. Вполне обычное дело. Но для тех, кто знаком с русской церковной историей, он, по сути, сделал важное программное заявление, которое много проясняет в нашей недавней истории.
(далее…)

No tags for this post.
 

Нередко от сторонников идеи социализма и, особенно, от горячих адептов исторического СССР можно услышать интересное утверждение о том, что после смерти И. Сталина все реальные жертвы репрессий, организованных в его правление, были реабилитированы и получили компенсации за конфискованные средства и потерянное имущество. Тем самым, справедливость была восстановлена, а люди смогли жить так, как они жили до большого террора, получив не только отобранное, но и сверх того от государства. На самом деле, к концу 1950-х годов по СССР прокатилась волна освобождения в рамках «развинчивания культа личности». По разным оценкам специалистов, было реабилитировано от 850.000 до 2.000.000 человек, как незаконно репрессированных в 30-е и 40-е годы, так и тех, кто оказался в тюрьме ранее по политическим мотивам. Однако, при освобождении вся эта масса людей ни справок о реабилитации, ни даже о факте освобождения так и не получила, что автоматически лишало их возможности требовать не только положенной по закону компенсации, но и возвращения отнятых карательной системой средств.
(далее…)

Tagged with:
 

В ПОСЛЕДНЕЕ ВРЕМЯ ПОЯВЛЯЮТСЯ СТАТЬИ О «ВИЗАНТИЙСКОМ НАСЛЕДИИ» РОССИИ. РОМАН ШЛЯХТИН СЧИТАЕТ, ЧТО РЕЧЬ ИДЕТ О ВОСПРОИЗВЕДЕНИИ ШТАМПОВ, К ВИЗАНТИИ ОТНОШЕНИЯ НЕ ИМЕЮЩИХ

Detailed_pictureИмператор Лев V Армянин. Миниатюра из мадридской рукописи «Истории византийских императоров в Константинополе с 811 по 1057 год, написанной куропалатом Иоанном Скилицей» (Skyllitzes Matritensis). Сицилия, третья четверть XII в.© Мадрид, Национальная библиотека Испании

(далее…)

Tagged with:
 

 Автор: Светлана Солодовник

Тема отношений церкви и государства в новой России начала привлекать внимание исследователей и широкой публики с момента обретения религиозными организациями независимости, то есть примерно с конца 80-х годов ХХ века. С тех пор бывали разные периоды: иногда религиозная проблематика уходила в тень, иногда резко актуализировалась, как было, например, в начале 2000-х, когда к власти пришел Владимир Путин. Сейчас церковно-государственные отношения переживают очередной переломный этап. Последнее десятилетие вообще во многом стало для Русской православной церкви поворотным. Начнем с того, что к 2004 году Русская церковь многократно усилила свои идеологические притязания. В постперестроечные времена верующие интеллектуалы много спорили о проблемах само-идентификации церкви, которая никак не может решить, что же она такое: носитель православного богословия или православной идеологии. К 2000-м тренд более или менее определился: задачи «национально-православного возрождения» явно перевесили слабые попытки осмысления истин христианского Откровения и вероучения и связанную с ними практику каждодневной церковной жизни.

(далее…)

Наверное, самая большая боль любого отца – это не когда сын отказывается учится той же профессии, что и отец. Это когда твои дети отвергают даже все твои ценности, все, что ты считал важным и святым в жизни. Именно так произошло в жизни отца известного писателя Варлаама Шаламова – священника Тихона.

О детстве писателя и его тяжелых отношениях с отцом известно из автобиографической повести «Четвертая Вологда». Местами ее очень тяжело читать – Шаламов рассказывает о том, как и почему он стал неверующим. Главным виновником он называет родного отца – священника Тихона Шаламова, служившего в кафедральном соборе Вологды. В чем, по мнению сына, ошибался отец Тихон?

(далее…)

Яндекс.Метрика