Богословский клуб
Притвор
Религия в Украине
ФотолітописЗаповеди Интернет-общения
19 Авг 2010
В 2008 году блоггеры-христиане Великобритании опубликовали 10 заповедей, призванных оградить верующих от соблазнов интернет-общения. Интернет-заповеди были озвучены на лондонской конференции Евангелического альянса в качестве меры против «грехопадения» блогов религиозной направленности.
1. Не ставь блог выше себя;
2. Не сотвори из блога кумира;
3. Не злоупотребляй своим ник-неймом, пользуясь анонимностью во грех;
4. Помни день субботний, один день в неделю к блогу не приближайся;
5. Почитай других блоггеров больше себя самого и не придавай их ошибкам чрезмерного значения;
6. Не убий чужую честь, репутацию и чувства;
7. Не используй интернет, чтобы изменять супруге или супругу;
8. Не кради контента чужого;
9. Не возводи хулу на сетевых товарищей своих;
10. Не завидуй высокому рейтингу соседа своего, довольствуйся собственным местом. Читать полностью »
«Обычаи и традиции русской моды» ― 11 июня Актуальный богословский клуб «София» приглашает вас на очередную лекцию
08 июня 2010
Мода — временное господство определённого стиля в какой-либо сфере жизни или культуры. Определяет стиль или тип одежды, идей, поведения, этикета, образа жизни, искусств, литературы, кухни, архитектуры, развлечений и т. д., который популярен в обществе в определённый период времени. Однако при употреблении слова мода, обычно имеют в виду одежду.
История одежды с древнейших времен до наших дней является как бы зеркалом, в котором отражается вся история человечества. Каждая страна, каждый народ в отдельные периоды своего развития налагают свой отпечаток, свои спицифические черты на одежду людей. Читать полностью »
О запрете в служении отца Иоанна Охлобыстина…
04 мая 2010
Автор: Павел МинкаОтец Иоанн Охлобыстин, выдающийся актер, сценарист и режиссер современности. Он совмещает священническое служение и кинопрофессию. Отец Иоанн – во всех смыслах правильный богословски священник, отличный проповедник, деятельность которого имеет очень большой миссионерский эффект. Я знаю много людей, которые сначала познакомились с талантом отца Иоанна, а когда узнали, что он еще и священник, то с интересом начали смотреть в сторону православия…
Православное богословие утверждает, что Церковь должна войти во все сферы человеческой жизни, освятить их, преобразить. Она должна быть миссионерской Церковь, говорящей на тысячи языках современного мира. Отец Иоанн – выдающийся деятель Церкви нашего времени. В его лице Церковь проповедует через экран. Его интересная и сложная личность и блестящее актерское мастерство многим указали путь в православие. Отец Иоанн показал, что быть верующим – не всегда значит быть благочестивым елейным зомби. Вера может быть интересной. Читать полностью »
От «цареборчества» к монархизму: эволюция взглядов лирического героя Марины Цветаевой в цикле «Лебединый стан»
22 Фев 2010
Юнгеров Ю.А.
От «цареборчества» к монархизму: эволюция взглядов лирического героя Марины Цветаевой в цикле «Лебединый стан»
Приступая к циклу М. Цветаевой «Лебединый стан», необходимо отметить, какими критериями мы руководствовались при выборе тех или иных стихотворений. Мы рассматриваем взгляд лирического героя Цветаевой на связь между Церковью, Царем и Царством и Россией. Наша цель – проследить эволюцию взглядов Цветаевой от «цареборческих» до ортодоксально-монархических. Читать полностью »
На миру и жизнь красна
15 Фев 2010
Православие принято считать самой консервативной религией. Священники активно опровергают этот стереотип. Более 500 батюшек ведут свои блоги в интернете , в российском Кирове есть священник – глава байкерского клуба, а Украине – церковник играет в страйкбол. Читать полностью »
Православ’я і язичництво та передання про Рай, або корені первісної релігії
11 Дек 2009
Доклад учасника Православного Богословського Міссіонерського Дискусійного Клубу
на честь Святого Апостола Павла аспірантки інституту мови НАН України
Світлани Лутави
· В тези докладу були додані редакційні вставки які помічені “ * ” на початку і в кінці вставки.
· Тема докладу: Православ’я і язичництво та передання про Рай, або корені первісної релігії.
· *Актуальність: За п’ять останніх років можна помітити, як так звані сучасні язичники (неоязичники) стали не те, що більш активно діяти, а й більш інтелектуально! З’явилися і так звані православні язичники— язичники, які називають самі себе православними! Не думаю що на це необхідно не звертати увагу? Це в певному розумінні — міссіонерський виклик!*
1. Міфи, казки, обряди, символіка обрядних народних предметів, історичні пам’ятки, заговори, древні літературні сюжети, давні твори, фолькльорний матеріал зберігають інформацію про язичницьке уявлення світобудови, створення, загибелі і спасіння світу, людської цивілізації.
2. На основі проведеної реконструкції цих уявлень (М. Илиаде, Аспекти мифа, Морфология сказки, Исторические корни волшебной сказки; Г. Балишев Вірування Українського народу; Мелетинський, Поетика міфа; С.И. Толстая и др., мифологический словарь, Словянские древности (этнолингвистический словарь); Н.И. Толстой, Словянское Язычество, избранные труды и др. )— (різні джерела є як в російській так і в українській мові) можемо виділити такі риси “Того світу” (світу мертвих, потойбічного, духовного, містичного, божественного або навпаки пекельного) Читать полностью »
Киев – Новый Иерусалим. К очеркам о киевской градософии
29 Сен 2009
Епископ Переяслав-Хмельницкий Александр (Драбинко),
кандидат богословия
(Доклад на IX Международных Успенских Чтениях «Память и надежда: горизонты осмысления и пути осознания», Киево-Печерская Лавра, 27.09.2009)
Осмысляя свое место в мировой истории, многие христианские народы прибегали к символической самоидентификации с главным городом государства. В средневековье город мыслился как живое, одушевленное существо. Город был символом – символом страны и ее насельников. Но это был живой, персонифицированный символ. Город олицетворял страну, и, будучи, так сказать, симфонической личностью, мог описываться как живое существо, имеющее свое собственное личное сознание. Города вступали в свои особые отношения с Богом, они жаждали быть Им избранными и благословенными. И как свидетельствует средневековая христианская культура, Бог нисходил к этим просьбам, преподавая городам Свое благословение. Так возникали представления о священных – «Богом избранных» и «Богохранимых» городах… Читать полностью »
ОПК с налетом сектантства. Размышления православного религиоведа
27 Сен 2009
Автор: Павел Минка
Последние годы наша Церковь боролась за введения основ православной культуры в средние школы. Пояснялось это стремление таким образом: предмет носит культурологический характер, его задача – познакомить детей с православием, на котором основывается вся наша культура. Без элементарных знаний православия очень трудно понять и русскую, и украинскую литературу, и многие события истории как и России, так и Украины… Читать полностью »
Отображение идей «Фантастической симфонии» Гектора Берлиоза в романе М. Булгакова «Мастер и Маргарита»
06 Сен 2009
Автор: Дарья Кучинскайте, студентка НПУ им. Драгоманова
“Возлюбленные! Не всякому духу верьте,
но испытывайте духов, от Бога ли они”.
(1 Иоанна 4:1)
Говоря о музыке, которая звучит «за кадром» последнего романа Михаила Булгакова, чаще всего проводят параллели с «Фаустом» Гуно. Возможно, этот стереотип сложился из-за того, что литературоведы ориентируются больше по либретто, а с произведениями симфоническими малознакомы. Но если в «Белой гвардии» действительно присутствуют нотки этой любимой Булгаковым оперы (даже партитура, всю зиму сиротливо простоявшая на пианино, ведь ей пока звучать «не время»), последний его роман, похоже, сопровождают иные мелодии – «Фантастическая симфония. Эпизод из жизни художника» Гектора Берлиоза, за столетие до написания «Мастера и Маргариты» предвосхитившая все основные коллизии его сюжета… Читать полностью »
Важкий метал і християнство
28 Авг 2009
Автор: Ігор Дзюба, православний християнин та гітарист гурту Holy Blood
Про рок-музику в контексті православ’я уже говорило багато людей, зокрема протодиякон Андрій Кураєв. Але щодо металу, сказано майже нічого не було, і в свідомості багатьох людей, а особливо людей церковних, укорінилася низка стереотипів щодо цієї музики. Спробуємо в них розібратися.
