Богословский клуб
Притвор
Религия в Украине
ФотолітописКриза філософії паламізму
07 Сен 2010
Автор: Юрій Чорноморець
В 1360-70-ті роки в центрі теологічних дискусій паламітів із візантійськими томістами опинилась проблема євхаристійного причастя. Класичне вчення Палами ясно вчило про абсолютну неможливість дотику до Божественної сутності, пізнання її, причетності їй. Але це вчення суперечило традиційній вірі Церкви в те, що в таїнстві євхаристійного причастя люди торкаються самої Божественної сутності. Адже згідно із традиційним догматичним вченням хліб в цьому таїнстві перетворюється на Христове людське тіло, із яким нерозривно поєднана Його Божественна природа. Візантійські томісти наголошували на тому, що кожен віруючий, приймаючи єврахистійні дари під видом хліба, причащається людської плоті Христа, а значить стає причетним і до поєднаної із нею Божественної сутності. На думку візантійських томістів це означало, що Бог-Сутність, залишаючись трансцендентним, дозволяє в таїнстві євхаристії людям чудесним чином піднятися до Себе і бути причетним Собі.
Читать полностью »
Против новой «Суммы» или собачье богословие. Ответ Ю. Черноморцу
09 Авг 2010
Автор: kondratio
http://kondratio.livejournal.com/19039.html
Недавно известный украинский православный мыслитель Юрий Черноморец опубликовал в своем блоге статью «Что делать?» в которой он констатируя сложность разрешения современных проблем церковной политики, предлагает христианским мыслителям обратиться к богословию.
Подав короткий обзор развития православного богословия в связке с философией, и справедливо диагностировав состояние православного богословия как застой, Черноморец, показывает главные причины такого застоя:
“Первое. Так и не создан неопатристический синтез. Сумма теологии отцов не написана. Тем более не создано компендиума современной теологии на основе этой суммы.
Второе. Так и не создано суммы православной евангельско-евхаристической теологии. А значит – не открыта перспектива, которую только угадали Афанасьев-Шмеман и Сурожский.
Православие вообще привыкло работать рывками. И чуждается написания сумм.
Отсюда и постоянная проблемность церковной жизни. Даже если бы все было продуманно богословски, это еще не гарантировало системности и слаженности церковной жизни. Но отсутствие системной работы точно гарантирует беспорядок в церковной действительности.»
Однако, по нашему мнению, этот вывод является глубоко неполным, а следование таким рекомендациям по преодолению застоя, может этот застой только усугубить. На богословские проблемы нужно смотреть намного шире.
Читать полностью »
Як Я розумію духовне та заматеріалізоване…
24 Апр 2010
Автор: ЮлiЯ Чернова
«чи все ж таки від духовного до заматеріалізованого»
…Моє життя почалось в мальовничих Карпатах, сповнене найяскравішими фарбами гуцульського краю, неймовірними легендами українсьго народу, Я зростала в оточенні щирості, любові, ніжності, гармонії. З дитинства мене привчали слідувати всім людським чеснотам, доброзичливою посмішкою вітати новий день, дякувати Богу за добробут моєї родини, за світ в якому Я зростаю. Неймовірно щасливе дитинство, роки в які так легко було відчути всю ласку Божої любові. Чому саме в дитинстві?… Мені й досі здається, що не має нічого святішого, щирішого від дитячого погляду, наївності у відповідь на свої запитання: «чому?», «а звідки?», «а чи правда?»… У ці роки Я більшою мірою була наближена до того стану про який так багато говорять, коли мова йде про щось сакральне – духовне. Безтурботність, захищеність від всіх буденних негараздів, від сірих відтінків прояву цього світу, від проблем суспільства…. Я гадаю, що саме вони були основою того духовного вогника в моєму серці…. Мене ще з малечку повчали молитвам, шануванню Бога…пригадую, що страшенно боялася коли йшов дощик…то моя Бозя плакала…боялась чинити зле!!!…не тому що (більшою мірою), воно комусь зашкодить, бо Бозя мене не любитиме, відвернеться…Щоденні молитвочки, яскраві, часом наївні мрії (як те й годиться діткам)… неймовірне відчуття доброти (щойно здалось, що воно знову до мене завітало…та ні… омана), й знову та щира посмішка на обличчі… зараз Я її вже й не пам’ятаю(… Українські народні казочки, легенди, перекази, дідусеві повчання, бабусині настанови, пісні українського народу, які завжди піднімали настрій, коломийки запалювали серце, звеселяли українські обрядові дійства…все це так яскраво увійшло в моє життя, а тепер у пам’ять. Саме український фольклор звеличував, примножував мою духовність…лише до нього Я звертаюсь у пошуках своєї втраченої духовності!… Чому втраченої? Бо вже й не пам’ятаю, коли в останнє бачила ту саму дівчинку, про яку думаю, що то Я…
Читать полностью »
ПРАВОСЛАВНЫЕ И КАТОЛИЧЕСКИЕ ЭКСПЕРТЫ ПОКАЗЫВАЮТ ПРИМЕР ТОЛЕРАНТНОГО ОБСУЖДЕНИЯ ВАЖНЫХ БОГОСЛОВСКИХ ТЕМ
19 Апр 2010
Вторая неофициальная встреча православных и католиков состоялась 18 апреля. Встреча, организованная на базе богословского клуба Св. Максима Исповедника, проходила в Институте Св. Фомы Аквинского, сообщает корреспондент РИСУ Александр Бойко.
По словам организатора встреч Виталия Сидоркина, идея таких диалогов возникла в процессе собраний богословского клуба: «Сам богословский клуб задумывался с самого начала как внеконфессиональный, где каждый может высказать свою позицию. Инициатива такого диалога поступила от участников клуба. Это молодые люди разных конфессий, в большей мере это католики и православные. Они задались таким вопросом, могут ли эти две церкви снова соединиться? И, подобно тому, как похожие диалоги ведутся на высшем уровне, мы решили начать такой диалог на неофициальном уровне. Эта инициатива прежде всего мирян обоих Церквей. У них появились вопросы, касающиеся различий: в чем эти различия, насколько они важны? Клуб уже был, люди собирались и общались на богословские темы в свободном формате, и в процессе этих встреч появились такие диалоги. Конечно, есть определенный порядок этих встреч, у нас есть докладчики с двух сторон, эксперты, вопросы из зала, вопросы никогда не заканчиваются до окончания встречи, это показывает большую заинтересованность не специалистов с двух сторон, а простых мирян. Но все эти встречи носят прежде всего неформальный характер». Читать полностью »
Православная семья — табу на любовь?
11 Апр 2010
16 апреля в 18.30 в галереи “Соборная” (Железнодорожное шоссе, 3) состоится первая встреча Актуального богословского клуба “София” с богословом, магистром психологии, и руководителем терапевтического процесса в реабцентре святого Саввы протоиереем Игорем Старынином (отец троих детей ).
Эта встреча открывает блок клуба “Тренды теологии и практическое богословие”.
Темы встреч:
1. Православный брак — добродетель грех или болезнь.
2. Благими намерениями устлана дорога в ад — созависимость болезнь православной семьи.
3. Православная семья — табу на любовь?
Странные и удивительные тексты Писания
21 марта 2010
Автор: Ольга Заева
Этот текст появился как выполнение семинарского задания в Фоме – выбрать тему и представить по ней доклад на основе экзегезы Писания
Не уверена, что экзегеза получилась, но текст написался, тем не менее
На старую все ту же тему, что и большинство моих ЖЖ текстов
В Писании, в самом начале, имеется следующий удивительный, абсолютно невероятный текст.
Сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему; и да владычествуют они… и над всею землею…(Бытие 1:26)
И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайтеею… (Бытие 1:28)
Удивительный этот текст во всех отношениях. И тем, о чем в нем говориться. И еще более тем, о чем не говориться. Обстоятельствами, когда и Кем были произнесены слова текста. И тем, что этот текст вообще имел место быть. Но начнем с обстоятельств. Читать полностью »
Вопрос к атеистам – философия или религия?
01 Дек 2009
Автор: Ольга Заева
Предлагаю обсудить
Философия и религия
Критерии различения
Во первых если кто либо считает, что я хочу тут переубедить атеистов или верующих нехристианских религий, то это не так. Я сама не знаю пока ответа на поставленный вопрос. Если кому то кажется, что я хочу доказать, что атеизм есть религия наравне с христианством – это тоже не так. Если мы в результате обсуждения придем к выводу, что христианство есть религия, а атеизм философия – лучшего для себя результата я и не пожелаю. И вот почему. Читать полностью »
Тут пришел Экзегет и сказал
13 Окт 2009
Автор: Ольга Заева
В начале нашей эры случилось Событие, которое собственно и положило нашей эре начало
Бог стал Человеком и пришел к людям
Люди убили Его, но Он воскрес
Через некоторое время случилось еще одно Событие – Бог опять пришел к людям, как и обещал, но уже не как человек, да так с людьми и остался
И люди, свидетели этих Событий, стали рассказывать о них другим людям, и другие люди, которые сами этих Событий не видели, не без помощи Бога верили свидетелям и присоединялись к ним, а вскоре и сами ощущали Божье присутствие. Читать полностью »
В поисках утерянной мечты
18 Авг 2009
Автор: Ольга Заева
Предыстория этого текста такова. В Фоме в октябре предполагается конференция, одна из тем которой – какое должно быть богословие на Украине. На конференцию приглашаются и студенты, стало быть просто пройти мимо я никак не могла. То есть я решила, что поучаствовать хотя вряд ли придется, все же текст пошлю. Обдумывая текст, я параллельно просматривала френд ленту, а тут как раз происходили дебаты по вопросу о православных байкерах. Просматривая фотки, отражающие общение батюшек с голопузыми байкершами, я думала – неужели действительно мечта ушла из христианства, неужели кроме проблемы байкеров на востоке и секс меншинств на западе христианству нечего более сказать человечеству?
И как обычно бывает, начал складываться текст, совсем не тот, что предполагался раннее… Читать полностью »
Сон Разума в поисках Истины
18 Авг 2009
Автор: Ольга Заева
А кого из современных философов – нематериалистов Вы могли бы мне порекомендовать почитать – спросила я преподавателя философии св. Фомы в Фоме.
Да нет современных философов – нематериалистов, современная философия материалистическая – ответил преподаватель.
Как это? – удивилась я, прикидывая в уме печальную судьбу теологии в обществе с одной лишь материалистической философией. Читать полностью »
