Богословский клуб
Притвор
Религия в Украине
ФотолітописЗАХИСНИК КАНОНІЧНОГО ПРАВОСЛАВ’Я» ЧАЛЕНКО ЗІЗНАВСЯ У ВЛАСНОМУ АТЕЇЗМІ
16 Авг 2010
Александр Чаленко _ 12.08.2010 17:12 пише в дискусії
«Саня, не юродствуй:)) Я, если честно, скорее православный атеист. Я никогда не причащался и не исповедовался. Только крестился невпопад.
Кстати, очень сильно разочарован в Русской церкви. Честно. Очень разочарован.
Там одни гомики, бюрократы и говнюки.» Читать полностью »
Святая Русь: чаяние Жениха (к размышлениям о Русском мире)
12 Авг 2010
Автор: Владимир Волковский
Introductio.
В последнее время так часто спорят об Украине, России, Русском мире и Киевской идее, что все больше и больше кажется, что спор идет не о смыслах или идеях, а о словах. И логически появляется вопрос: откуда (ведь не с пустого места) возникло оное противоречие, где в исторических или метафизических глубинах залегает источник нынешнего противостояния, которое заострилось амбициями и желаниями современных политических лидеров?
Что такое Россия? Русь? Русская идея? В чем смысл и идея России?
ПЕРШОЧЕРГОВІ ЗАВДАННЯ ДЛЯ СУЧАСНОЇ УКРАЇНСЬКОЇ ПРАВОСЛАВНОЇ ТЕОЛОГІЇ ТА РЕЛІГІЙНОЇ ФІЛОСОФІЇ
09 Авг 2010
Оскільки мій матеріал «Що робити?» не всіма читачами був сприйнятий адекватно, маю сказати і про загальні завдання православної теології на сучасному етапі її розвитку в Україні та світі. При цьому я буду говорити виключно про те, що МОЖНА і НЕОБХІДНО робити негайно. Читать полностью »
КОММЕНТАРИЙ НА ОБРАЩЕНИЕ СИНОДА РПЦ “К ПРАВОСЛАВНЫМ ХРИСТИАНАМ УКРАИНЫ, ПРЕБЫВАЮЩИМ ВНЕ ЕДИНСТВА СО СВЯТОЙ ЦЕРКОВЬЮ”
28 июля 2010
Юрій ЧОРНОМОРЕЦЬ
(в авторській редакції)
Принятое 26 июля «Обращение Священного Синода Русской Православной Церкви к православным христианам Украины, пребывающим вне единства со Святой Церковью» имеет важное, и даже можно сказать, историческое значение. Отличается это послание от предыдущих аналогичных документов не только минимизацией обычной риторики о покаянии, но и решением значимых богословских проблем, возникших в дискуссиях православных христиан Украины в последние годы. Читать полностью »
Апология Священного Догмата о Примате Папы Римского и связанного с ним Непогрешимого Учительства, основанная на историческом ходе событий вокруг первых трех Вселенских Соборов.
10 июня 2010
Автор: Андрей Смирнов студент 3 курса Института
религиозных наук св.Томи
Аквинского в Киеве
Предисловие
Мы, христиане правой веры, утверждаем, что Примат Римского Архиерея, осуществляемый вместе с его непогрешимым служением, является истинным учением Вселенской Церкви. Оно сохранялось всегда как неизменное Предание, составленное не человеческим умом, но данное от Бога. Свидетели этой неземной власти – древние христианские Отцы зафиксировали в различных исторических памятниках, как именно эта власть осуществлялась. Благодаря письменному наследству Древней Церкви, а также и некоторым нехристианским источникам мы можем с уверенностью провозглашать ту истину, которая в недавнее время была апологетизирована в неизменном Догмате чрез Вселенское Соборное решение. Он восстал пред теми, которые умом своим упираются таинственному Промыслу и все хотят пояснить своими человеческими мерками, отрицая тем самым полноту Святого Предания. Да обличит же он гордецов и да будет он назиданием всем спотыкающимся. И так, православные, внимайте!
Для восточного христианина история собственных ересей намного интереснее, чем какие-то там постановления западного христианства. До сих пор восточное православие продолжает увлекаться чрезмерным мудрствованием с часто платоническими склонностями. Осужденные ереси на Востоке для православного западного христианина, как тогда, так и теперь не представляют особого интереса или какой-то богословской ценности, скорее легкое беззаботное воспоминание о тех хлопотах, которые довелось перенести. Все это не потому, что Западу безразличны веяния в Церкви, а потому, что сложился совершенно иной подход к этому делу. Христианская наука на Западе безшумно и в простоте развивалась естественным путем. Если возникали недоразумения, то их спокойно решали, не предавая массового характера проблеме. Нам, западным христианам всегда хватало доверия сохраняющемуся голосу Церкви в самом сердце Предания, в его материальном воплощении – в служении Петра – Папе. Читать полностью »
Я говорю тебе: ты — Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою
24 мая 2010
Святослав Вареня
В результаті дискусії 16 травня на тему Біблійні обгрунтуванняпримату Петра обміркував ряд зауваження до тез Юрія Павловича що виставлялись на обговорення і прікріплені в додатку.
Подаю зауваження нижче:
І. Щодо слів:
«Я говорю тебе: ты — Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее; и дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишьна земле, то будет разрешено на небесах» (Мт 16:18-19).
22 видео-ролика со встречи 16 мая неофициального православно-католического диалога в институте Фомы Аквинского:
19 мая 2010
22 видео-ролика со встречи 16 мая неофициального православно-католического диалога в институте Фомы Аквинского:
«Странник»: 3 мая в 18.00 в Галерее «Соборная» УПЦ Актуальный богословский клуб «София» представляет спецпроект «В поисках веры»
29 Апр 2010
Проект «В поисках веры» – семинар «Открытие»
Спецроект «Странник» представляет из себя формат «гостевых лекций», которые не входят непосредственно в список тем Актуального богословского клуба «София». Мнения гостей-лекторов могут не совпадать с мнением организаторов Актуального богословского клуба «София».
● Семинар посвящен теме разумного, научно-исторического обоснования христианской веры. Его материалы основаны на научном опыте и духовном пути ученых, пришедших к вере в Бога и утвердившихся в ней, исследуя научные факты и исторические свидетельства об Иисусе Христе.
● Если вера христиан покоится не только, как это кажется некоторым, на эмоциях и традициях, но и на вполне определенном Библейском тексте, то насколько он, этот текст, достоверен, т.е., буквально, достоин нашего доверия? Какие основания для такого доверия могут представить историческая наука, археология и историография (свидетельства рукописей)?
● И, если эти свидетельства основательны, то что же может мешать здраво и разумно мыслящему человеку уверовать в его содержание и учение? Эти и подобные вопросы веры станут предметом нашего рассмотрения и обсуждения. Читать полностью »
КИЕВ. «Отказ от врачевания раны раскола противоречит самому духу Евангелия», — Блаженнейший Митрополит Владимир
25 марта 2010
Как председатель комиссии Межсоборного присутствия Русской Православной Церкви по вопросам противодействия церковным расколам и их преодоления, Блаженнейший Митрополит Владимир октрыл первое заседание этого коллегиального органа, проходящее в четверг, 25 марта, в столице Украины в Киево-Печерской Лавре.
В своем приветственном слове Предстоятель Украинской Православной Церкви прежде всего призвал присутствующих обратиться молитвенно к преподобным отцам Печерским и «просить их молитвенной помощи в решении тех непростых задач, которые стоят перед комиссией». Читать полностью »
Церковь строит никому не нужные храмы
11 марта 2010
Стройка храма — это утопия. Красивая византийская утопия. В языческие времена это считалось нужным для того чтобы «застолбить» место. Когда нужно было вытеснить язычество на центральной площади города строился храм — и тогда понятно, что если в центре города стоит храм Св. Софии — значит город христианский. Сейчас публичные и людные места это не площади и форумы, а форумы и площадки электронные и медийные, нужно эти площади занять. Подобно тому, как раньше вместе со стройкой храмов, вместо языческих капищ, христианизировали философию, чтобы она стала служанкой богословия, но такой статус в обществе еще нужно было завоевать. Читать полностью »
