Рубрика: Библиотека

Еклезіологія й автокефалія. Гострі кути

13 июля 2010

Автор: Дмитро Кузьменко

Одним із найбільш актуальних розділів богослов’я у сучасному світі є еклезіологія — вчення про Церкву, її сутність та устрій. У загальнохристиянському вимірі це пов’язано з активізацією між християнського діалогу (передовсім між римо-католиками і православними), а в Православній Церкві — із великою кількістю церковних розколів і розділень, нерозв’язаною проблемою автокефалії та складним церковно-адміністративним становищем Православ’я у діаспорі. І хоча теми церковного розколу та автокефалії є чи не найбільш гострими та обговорюваними в українському православному середовищі, більшість вірних мають досить віддалене уявлення про православну еклезіологію.


Це спричиняє виникнення велетенської кількості хибних стереотипів, шаблонів, ярликів і надзвичайно шкодить процесу подолання церковного розколу на рівні простих віруючих. І навіть якщо не брати розкол до уваги — це шкодить еклезіологічній свідомості вірних, надзвичайно важливій ознаці правильного духовного життя у Церкві. Читать полностью »

Существуют ли библейские основания для католического учения о примате Петра?

12 мая 2010

I.

Главным библейским отрывком, на котором римо-католики пытаются основать свое учение о «власти Петра» является Мф. 16:18-19:

«Я говорю тебе: ты — Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее; и дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах» (Мт 16:18-19).

Современное православное понимание этого отрывка следующее:

1.    Здесь Иисус Христос дает обещание, которое исполниться после Его Воскресения, когда дар разрешения грехов будет даровано всем апостолом: «Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святаго. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся» (Иоан 20, 22-23). Почему после Воскресения? «Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле. Итак, идите научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа» (Мф. 28: 18-19). Читать полностью »

Актуальність історико-філософських досліджень біографії та творчості Максима Сповідника

30 Сен 2009

Автор: Юрий Черноморец


Максим Сповідник (580–662) — видатний представник грецької патристики, центральна фігура в христологічних дискусіях VII століття. Абсолютно достовірно про його життя відомо з протоколів допитів та листів лише наступні факти: народився в 579 чи 580 роках, був простим монахом, в 630-640 роки виступив проти монофілітства, обґрунтував діофелітську доктрину, переміг в 645 році на диспуті в Карфагені монофеліта патріарха Константинопольського Пірса, був головним автором документів Лютеранського собору 649 року проти монофелітів, разом з папою Мартіном був заарештований в 653 році, засуджений на заслання за діяльність проти імператорів, в якому переміг в диспуті з монофелітським єпископом Феодором, а в 662 році був анафематствоний церковним судом та засуджений імператорським судом на заслання, в якому і помер 13 серпня 662 року від старості та ран: перед засланням в нього вирвали язик та відсікли правицю. Читать полностью »

Рок в Небо

26 Авг 2009

Павел Минка

Р О К В Н Е Б О

(ТОЛКОВАНИЯ И КОММЕНТАРИИ К

ТЕКСТАМ ПЕСЕН ГР. «АЛИСА»)

Хочет он того или нет (скорее всего, будет против), но эту книгу я посвящаю Бурлакову Александру Сергеевичу, Диогену современности и «панку» в интеллигенции

П.М.

Читать полностью »

ПОМІСНА ЦЕРКВА У ПЕРСПЕКТИВІ СПІЛКУВАННЯ

29 июля 2009

Йоан Зізіулас
Розділ сьомий з книги “Буття як спілкування”, видавництва “Дух і літера”, Київ 2005. Читать полностью »
  • Subscribe
  • Управление

  • Облако тегов

  • Комментарии

  • Последние записи

© 2010 - Богословский клуб во имя святого Максима Исповедника - Работает на WordPress - Дизайн от Xhtmlvalid.com, перевод BlogStyle.ru

Яндекс цитирования