Богословский клуб
Притвор
Религия в Украине
ФотолітописО проблемах духовного образования в некоторых учебных заведениях
01 Сен 2010
31 серпня 2010, 23:08 | Блоги | Блог Юрія Чорноморця | 0 | | Код для блогу | |
В моей коллекции “писем с мест” есть одно, достойное простого опубликования.
Итак, слово бывшему семинаристу и академисту, мучающемуся вопросом о безцельно потраченных годах и силах.
О проблемах духовного образования в некоторых учебных заведениях
В этом году исполняется 10 лет моего окончания духовной семинарии. Уже тогда, во время учебы у меня было много вопросов к тем, кто меня учил. Я видел многие недочеты образования, организации учебного процесса, но задать эти вопросы нельзя было никому. Во-первых, не было принято такие вопросы задавать, а во-вторых во время учебы, за такие вопросы можно было поплатится исключением. Затем началась вторая часть духовного образования в духовной академии. Но все то, что я заметил в семинарии, не давало покоя. Об этом можно было поговорить только в комнатах общежития или в аудиториях со своими сокурсниками. После окончания академии вопросы все равно остались. И теперь, после нескольких лет, когда утряслось негативное отношении к системе, когда уже можно все более отчетливо вспомнить, можно об этом написать. Это не попытка отомстить. Я опустил все имена и названия. Может быть, эти вопросы будут риторическими, а может быть на них кто-то ответит из моих бывших учителей. Читать полностью »
Еклезіологія й автокефалія. Гострі кути
13 июля 2010
Автор: Дмитро Кузьменко
Одним із найбільш актуальних розділів богослов’я у сучасному світі є еклезіологія — вчення про Церкву, її сутність та устрій. У загальнохристиянському вимірі це пов’язано з активізацією між християнського діалогу (передовсім між римо-католиками і православними), а в Православній Церкві — із великою кількістю церковних розколів і розділень, нерозв’язаною проблемою автокефалії та складним церковно-адміністративним становищем Православ’я у діаспорі. І хоча теми церковного розколу та автокефалії є чи не найбільш гострими та обговорюваними в українському православному середовищі, більшість вірних мають досить віддалене уявлення про православну еклезіологію.
Це спричиняє виникнення велетенської кількості хибних стереотипів, шаблонів, ярликів і надзвичайно шкодить процесу подолання церковного розколу на рівні простих віруючих. І навіть якщо не брати розкол до уваги — це шкодить еклезіологічній свідомості вірних, надзвичайно важливій ознаці правильного духовного життя у Церкві. Читать полностью »
Православно-католический диалог по теме «Примат папы Римского» Подтема №1: Библейские основания примата Петра (Итоговые тезисы)
12 июня 2010
Авторы: Святослав Вареня, Юрий Черноморец
Библейские тексты имеют достаточно свидетельств о первенстве(примате) апостола Петра среди Двенадцати. Однако природа и содержания этого первенства описаны в Писании неопределенно. На первом этапе диалога была предпринята попытка исследовать эти вопросы сугубо в библейском контексте. Сторонами рассмотрены основные спорные отрывка касательно примата Петра.
І. «Блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах; Я говорю тебе: ты — Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее; и дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах» (Мт 16:17-19). Читать полностью »
О запрете в служении отца Иоанна Охлобыстина, часть 2
07 мая 2010
Мысли, которые написаны здесь: http://bogoslov-club.org.ua/?p=1148 , очень эмоциональны. Действительно, я писал их в большом смущении… Потому что вопрос о запрете в служении отца Иоанна – это вопрос о том, сможет ли Церковь стать в будущем духовной основой общества – реальной духовной основой, а не формальной? Это зависит от того, найдет ли Церковь общий язык с людьми. Это вопрос не только миссионерства, но и того, какие отношения будут внутри самой Церкви. За последние годы видно, что Церковь становится более «приземленной» в хорошем смысле этого слова, т.е. она пытается войти всецело в жизнь прихожан, завести с ними разговор почти на все темы, а не только духовные… Нужно понять, что современный человек, в том числе и православный верующий, – это не инопланетянин, а простой член общества, который, может быть, смотрит телевизор и голливудские фильмы, слушает современную музыку, интересуется модой, читает газеты и новых писателей и т.д. И не всегда то, что верующий впускает в свою жизнь, можно назвать духовным. И это не так уж и плохо, потому что жизнь состоит не только из молитвы, но из массы вещей, неплохих по своей сути, которые и составляют эту самую жизнь… И очень важно церковным пастырям не разграничивать строго эти два миры – духовный и мирской, – а найти компромисс между ними. Церковь не должна отбрасывать простые жизненные радости как что-то неподобающее или «от сатаны», а освящать их. Она должна жить и радоваться вместе со своими прихожанами… Если такая тенденция взаимоотношений Церкви с людьми сохранится, то он сможет стать центром культурной жизни для общества и плацдармом для выхода из духовного кризиса современности…
Читать полностью »
Проблема богослужбової мови в Українській Православній Церкві
02 Ноя 2009
Автор: Дмитро Кузьменко
Частина перша
Зводити проблему мови богослужінь в Україні лише до вибору між церковнослов’янською та сучасною українською неправильно. Таке невиправдане спрощення неминуче призводить до розуміння цієї проблеми як конфлікту між консерватизмом і модернізмом, традицією і нововведеннями. Насправді ж проблема лежить значно глибше. Читать полностью »
Про “это” — православным
17 Окт 2009
Автор: игумен Валериан (Головченко)
Про интимную жизнь чаще говорят на исповеди, чем на проповеди. В то время, когда весь мир талдычит о «сексуальной свободе», кажется лишь православные связаны великим «заговором молчания», некой страшной омертой (омерта (итал. omertà — мужественность, честь) — кодекс чести у мафии — прим. редактора). Может показаться, что, спроси православного, что значит «секс», немедленно услышишь в ответ: «Это цифра шесть по-немецки».
На фоне всеобщей развращенности у обывателя складывается впечатление, что православные даже не представляют себе, откуда дети берутся. И считают интимную жизнь чем-то гадким изначально. Да, православное христианское вероучение считает законной одну единственную форму (форму, а не позицию) интимного сожительства – сожительство в венчанном браке. Но это не значит, что призывая быть едиными в главном, православие ограничивает свободу во второстепенном.
Проблема розділення українського православ’я сьогодні та майбутнє християнства
05 Окт 2009
Юрій ЧОРНОМОРЕЦЬ, канд. філос. наук, доцент, відповідальний секретар сайту “Релігія в Україні”, багатолітній експерт РІСУ
Нова ситуація в українському православ’ї після геополітичної провокації
Після того, як в серпні 2009 року УАПЦ попросилася до Константинополя фактично на будь-яких умовах, рівновага в українському православ’ї повністю була втрачена. Але першим порушив систему стримувань та противаг, яка вибудовувалась в Україні з початку 1990-х років, Патріарх Кирил в кінці липня 2009 року. З 1992 року Предстоятель УПЦ Митрополит Володимир доводив, що його Церква є українською, що вона як помісна для України Церква є рідною для всіх православних віруючих незалежно від національної та культурної приналежності. Під час свого візиту в Україні Патріарх Кирил ясно дав зрозуміти, що УПЦ – не просто невід’ємна частина РПЦ, але і засіб розбудови «російського світу». У відповідь, УАПЦ, що з 2005 року вела переговори із УПЦ щодо входження в УПЦ на правах, аналогічних до тих, що має РПЦЗ в РПЦ, розвернулася в бік Константинополя. Читать полностью »
Преодоление одиночества
01 Окт 2009
Автор: Павел Минка
Если бы меня спросили, в чем смысл жизни, я бы ответил, что он – в преодолении одиночества. Постараюсь для начала доказать это на простых примерах. Почему, например, человек стремится нравиться другим: хорошо одеваться, пахнуть, носить красивую стрижку и т.д.? Или почему многие хотят славы? Ответ на эти вопрос будет один: мы стремимся преодолеть одиночество и вступить в положительную связь с окружающими людьми… Если мы попробуем посмотреть на нашу жизнь и на наши поступки и спросим себя, зачем мы их совершаем, то окажется, что почти все наши действия по отношению к другим людям обусловлены борьбой с одиночеством: мы творим (пишем книги, картины, что-то конструируем, изготовляем и т.д.) ради того, чтобы через продукт нашего творчества соединится с другими людьми, или, как это говорится на философском языке, «утвердить свое бытие в бытие другого»; сходим с ума в поисках второй половинки; пьем алкоголь, так как хотим расковаться и установить с компанией свободные связи… Можно бесконечно указывать на наши поступки – и почти во всех из них мы найдем мотив преодолеть одиночество.
Но что же такое одиночество, в чем его сущность? В этой статье мы попытаемся ответить на этот вопрос и показать, что православие – это религия преодоления всех видов одиночества, которые только существуют. Читать полностью »
“Аргумент, що автокефалія на Україні неможлива тому, що Україна, Росія та Білорусь являються одним нероздільним духовним простором, немає жодної сили, якщо візьмемо під увагою історію та сучасний устрій Православної Церкви”
31 Авг 2009
Інтерв’ю з архимандритом ЙОВОМ (Гечею),
доктором богослов’я, кліриком Вселенського Патріархату, про значення першості Константинополя, світові міжправославні відносини та питання України в них
Архимандрит Йов (Геча) — член Київського релігійно-філософського товариства (КФРО), Товариства східньої літургії (SOL), Центрального Комітету Всесвітньої Ради Церков (WCC) та Православно-католицької робочої групи Св. Іринея, професор католицьких і православних інституцій. Рік тому він був єдиним українцем — учасником делегації Вселенської Патріархії під час візиту в Україну Патріарха Варфоломія. Архимандрит добре обізнаний з відносинами між світовими православними центрами, знає справи з українським православ’ям і гаряче вболіває за його долю. Тому редакція РІСУ звернулася до нього з кількома актуальними запитаннями. Читать полностью »
Экклезиологическая проблема отношений Православия и католицизма: попытка новой артикуляции
31 Авг 2009
Автор: Владимир Волковский, студент НПУ имени М.П, Драгоманова
Введение
Современное состояние диалога между православием и католичеством обозначается и понимается достаточно неоднозначно. Вопрос о артикуляции взаимоотношения православного и католического христианства составляет одну из крупных проблем христиановедения. Этот вопрос лежит в основании понимания природы и происхождения конфессионального разделения христианства, и от адекватного ответа на него зависит религиоведческая модель христианства как религии в целом и в частных проявлениях. Достоверная артикуляция проблемы, определение сущности обеих главных конфессий христианства дало бы наконец объективное основание для формирования отношения к этим конфессиям, политики между ними и с ними, а главное – способствовало бы снятию стереотипов – как внутренних, так и внешних – касательно обоих.. Читать полностью »
