Богословский клуб
Притвор
Религия в Украине
ФотолітописПЕРШОЧЕРГОВІ ЗАВДАННЯ ДЛЯ СУЧАСНОЇ УКРАЇНСЬКОЇ ПРАВОСЛАВНОЇ ТЕОЛОГІЇ ТА РЕЛІГІЙНОЇ ФІЛОСОФІЇ
09 Авг 2010
Оскільки мій матеріал «Що робити?» не всіма читачами був сприйнятий адекватно, маю сказати і про загальні завдання православної теології на сучасному етапі її розвитку в Україні та світі. При цьому я буду говорити виключно про те, що МОЖНА і НЕОБХІДНО робити негайно. Читать полностью »
Архиерейский Собор УАПЦ ввел обязательное поминовение Вселенского Патриарха и взял курс на отказ от самопровозглашенной автокефалии
20 июля 2010
Архиерейский Собор УАПЦ ввел обязательное поминовение Вселенского Патриарха и взял курс на отказ от самопровозглашенной автокефалии Архиерейский Собор Украинской Автокефальной Православной Церкви (УАПЦ), собравшийся в Киеве 16 июля под председательством митрополита Мефодия (Кудрякова), внес существенные изменения в канонической положение Церкви, фактически приравняв ее к Киевской митрополии Константинопольского патриархата, сообщает “Религия в Украине”. Читать полностью »
УПЦ НАКАНУНЕ ВИЗИТА ПАТРИАРХА В ИЗОБРАЖЕНИИ ЧАЛЕНКО: ПОЛУПРАВДА И ЛОЖЬ
17 июля 2010
Геополитические войны в украинской церкви или в голове у Чаленко?
Недавно Чаленко в очередной раз шмешал полу-правду с ложью в своей статье «Геополитические войны в украинской церкви. В УПЦ борются сторонники союза с Москвой и независимости от нее» (http://www.segodnya.ua/news/14152962.html). Поскольку прямо ему никто не отвечает по старой советской привички «не опускаться до уровня», то желающие когут сравнить его видумки про автокефализм в УПЦ например с выступлением главы Синодального информационно-просветительского отдела УПЦ МП о. Георгия Коваленко (http://obozrevatel.com/news/2010/7/14/378353.htm) – большей промосковщины в рамках здравого смысла не бывает. Читать полностью »
Три главных мифа об иконе
07 июля 2010
Фрагмент росписи. Художник О. Аннушкина в соавторстве с Р. Багдасаровым
“Нескучный сад” №7 июль 2010
Что мешает развиваться русской иконописи? Дискуссионное мнение высказывает Роман БАГДАСАРОВ, историк, религиовед, культуролог, заместитель директора Института культуры и права.
То, что сегодня мы видим в церковной живописи, иначе, чем кризисом, невиданным в церковном искусстве, не назовешь. И причина тому — мифы, которые исторически возобладали в нашем церковном сознании. Эти мифы исходят от «богословия иконы» отца Павла Флоренского и Леонида Успенского. Первоначально труд отца Павла «Иконостас» не предназначался для публикации. Это были наброски для размышлений, но очень прогрессивные для своего времени. На заре советского искусства авангарду была открыта «зеленая дорога», и о. Павел Флоренский хотел объяснить на его языке важность церковного искусства, чтобы спасти последнее и одухотворить искания молодых художников (например, группы «Маковец»). Он пытался показать, что авангардные течения могут соединяться с религиозностью. До него это на практике пытался делать Петров-Водкин, который был православным человеком, сознательно привносившим в авангардную живопись элементы иконной композиции, например, в «Смерти комиссара», которая напрямую восходит к Положению во гроб, к Пьете. Читать полностью »
Кому мы служим?
02 июня 2010
Мои отношения с Богом и мои отношения с Церковью? Правильны они или нет? Я иду по верному пути или качусь в пропасть? Как мне это определить? Какие критерии моего существования в церковном обществе могут быть? Эти и другие вопросы 28 мая мы пытались разобрать на встречи Актуального богословского клуба “София”? Отношение с Богом для каждого верующего, самое интимное, что есть в его жизни. Эта зона куда не может проникнуть никто посторонний. Но как быть с отношениями в Церкви? Читать полностью »
22 видео-ролика со встречи 16 мая неофициального православно-католического диалога в институте Фомы Аквинского:
19 мая 2010
22 видео-ролика со встречи 16 мая неофициального православно-католического диалога в институте Фомы Аквинского:
Существуют ли библейские основания для католического учения о примате Петра?
12 мая 2010
I.
Главным библейским отрывком, на котором римо-католики пытаются основать свое учение о «власти Петра» является Мф. 16:18-19:
«Я говорю тебе: ты — Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее; и дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах» (Мт 16:18-19).
Современное православное понимание этого отрывка следующее:
1. Здесь Иисус Христос дает обещание, которое исполниться после Его Воскресения, когда дар разрешения грехов будет даровано всем апостолом: «Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святаго. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся» (Иоан 20, 22-23). Почему после Воскресения? «Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле. Итак, идите научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа» (Мф. 28: 18-19). Читать полностью »
О запрете в служении отца Иоанна Охлобыстина, часть 2
07 мая 2010
Мысли, которые написаны здесь: http://bogoslov-club.org.ua/?p=1148 , очень эмоциональны. Действительно, я писал их в большом смущении… Потому что вопрос о запрете в служении отца Иоанна – это вопрос о том, сможет ли Церковь стать в будущем духовной основой общества – реальной духовной основой, а не формальной? Это зависит от того, найдет ли Церковь общий язык с людьми. Это вопрос не только миссионерства, но и того, какие отношения будут внутри самой Церкви. За последние годы видно, что Церковь становится более «приземленной» в хорошем смысле этого слова, т.е. она пытается войти всецело в жизнь прихожан, завести с ними разговор почти на все темы, а не только духовные… Нужно понять, что современный человек, в том числе и православный верующий, – это не инопланетянин, а простой член общества, который, может быть, смотрит телевизор и голливудские фильмы, слушает современную музыку, интересуется модой, читает газеты и новых писателей и т.д. И не всегда то, что верующий впускает в свою жизнь, можно назвать духовным. И это не так уж и плохо, потому что жизнь состоит не только из молитвы, но из массы вещей, неплохих по своей сути, которые и составляют эту самую жизнь… И очень важно церковным пастырям не разграничивать строго эти два миры – духовный и мирской, – а найти компромисс между ними. Церковь не должна отбрасывать простые жизненные радости как что-то неподобающее или «от сатаны», а освящать их. Она должна жить и радоваться вместе со своими прихожанами… Если такая тенденция взаимоотношений Церкви с людьми сохранится, то он сможет стать центром культурной жизни для общества и плацдармом для выхода из духовного кризиса современности…
Читать полностью »
О запрете в служении отца Иоанна Охлобыстина…
04 мая 2010
Автор: Павел МинкаОтец Иоанн Охлобыстин, выдающийся актер, сценарист и режиссер современности. Он совмещает священническое служение и кинопрофессию. Отец Иоанн – во всех смыслах правильный богословски священник, отличный проповедник, деятельность которого имеет очень большой миссионерский эффект. Я знаю много людей, которые сначала познакомились с талантом отца Иоанна, а когда узнали, что он еще и священник, то с интересом начали смотреть в сторону православия…
Православное богословие утверждает, что Церковь должна войти во все сферы человеческой жизни, освятить их, преобразить. Она должна быть миссионерской Церковь, говорящей на тысячи языках современного мира. Отец Иоанн – выдающийся деятель Церкви нашего времени. В его лице Церковь проповедует через экран. Его интересная и сложная личность и блестящее актерское мастерство многим указали путь в православие. Отец Иоанн показал, что быть верующим – не всегда значит быть благочестивым елейным зомби. Вера может быть интересной. Читать полностью »
Постэкуменический синдром
09 Апр 2010
Ольга Заева
Состоялся у нас в воскресенье в Фоме в клубе Максима Исповедника обсуждение на тему возможности восстановления евхаристического общения католиков и православных.
Я добавила тоже свои 5 копеек, в основном по текстам недавнего моего обсуждения более общего вопроса с одним ЖЖ френдом из КП
2.. Но истина, сохраняемая православием, не умаляется от наших грехов. Другие же исповедания есть смешение истинного и ошибочного.
Вот, и тут я спорить с Вами никак не буду, Вы все это правильно написали, именно так и должен писать верный любой конфессии (кстати он именно так и пишет, обратного я еще пока не встречала). Потому что кому Церковь не мать, тому Бог не Отец.
А любой нормальный человек точно знает, что его мать – это самая лучшая женщина в мире. Хотите спорить со мной, что в случае моей матери это не так? Лучше не спорьте
Но тем не менее любой нормальный человек никогда не станет утверждать что все остальные женщины не являются женщинами. Что настоящая женщина – это лишь его мать.
Читать полностью »
