Богословский клуб
Притвор
Религия в Украине
ФотолітописО христианской нелюбви
19 Авг 2010
Автор: Виталий Каплан
Двенадцать лет назад я купил модем — и влип в мировую паутину. Жизнь сразу стала разнообразнее: скольких новых людей я узнал, во сколько дискуссий ввязался — об истории и о фантастике, о воспитании детей и о программировании баз данных, о правах потребителя и о глюках винды. Ну и, разумеется, о Православии, о Церкви. В 90-х, правда, православных сайтов и форумов было совсем немного, зато спустя несколько лет они размножились в геометрической прогрессии.
Но еще тогда я обратил внимание на странную закономерность: чем более возвышенным был предмет дискуссии, тем более нервным становился ее тон, тем больше случалось обид, тем чаще звучали личные оскорбления. О базах данных говорили спокойно, о книгах — уже эмоциональнее, о педагогике — на повышенных тонах, о политике — тут уже звучала артиллерия, о Православии… — вот тут уже бабахало оружие массового поражения. Православные воцерковленные христиане демонстрировали такое презрение к оппонентам, такую жестокость, так лихо швырялись обвинениями в ереси (а то и в сатанизме), что волосы вставали дыбом. Где же любовь к ближним, не говоря уж об элементарной воспитанности? Читать полностью »
Заповеди Интернет-общения
19 Авг 2010
В 2008 году блоггеры-христиане Великобритании опубликовали 10 заповедей, призванных оградить верующих от соблазнов интернет-общения. Интернет-заповеди были озвучены на лондонской конференции Евангелического альянса в качестве меры против «грехопадения» блогов религиозной направленности.
1. Не ставь блог выше себя;
2. Не сотвори из блога кумира;
3. Не злоупотребляй своим ник-неймом, пользуясь анонимностью во грех;
4. Помни день субботний, один день в неделю к блогу не приближайся;
5. Почитай других блоггеров больше себя самого и не придавай их ошибкам чрезмерного значения;
6. Не убий чужую честь, репутацию и чувства;
7. Не используй интернет, чтобы изменять супруге или супругу;
8. Не кради контента чужого;
9. Не возводи хулу на сетевых товарищей своих;
10. Не завидуй высокому рейтингу соседа своего, довольствуйся собственным местом. Читать полностью »
Святая Русь: чаяние Жениха (к размышлениям о Русском мире)
12 Авг 2010
Автор: Владимир Волковский
Introductio.
В последнее время так часто спорят об Украине, России, Русском мире и Киевской идее, что все больше и больше кажется, что спор идет не о смыслах или идеях, а о словах. И логически появляется вопрос: откуда (ведь не с пустого места) возникло оное противоречие, где в исторических или метафизических глубинах залегает источник нынешнего противостояния, которое заострилось амбициями и желаниями современных политических лидеров?
Что такое Россия? Русь? Русская идея? В чем смысл и идея России?
ПЕРШОЧЕРГОВІ ЗАВДАННЯ ДЛЯ СУЧАСНОЇ УКРАЇНСЬКОЇ ПРАВОСЛАВНОЇ ТЕОЛОГІЇ ТА РЕЛІГІЙНОЇ ФІЛОСОФІЇ
09 Авг 2010
Оскільки мій матеріал «Що робити?» не всіма читачами був сприйнятий адекватно, маю сказати і про загальні завдання православної теології на сучасному етапі її розвитку в Україні та світі. При цьому я буду говорити виключно про те, що МОЖНА і НЕОБХІДНО робити негайно. Читать полностью »
Против новой «Суммы» или собачье богословие. Ответ Ю. Черноморцу
09 Авг 2010
Автор: kondratio
http://kondratio.livejournal.com/19039.html
Недавно известный украинский православный мыслитель Юрий Черноморец опубликовал в своем блоге статью «Что делать?» в которой он констатируя сложность разрешения современных проблем церковной политики, предлагает христианским мыслителям обратиться к богословию.
Подав короткий обзор развития православного богословия в связке с философией, и справедливо диагностировав состояние православного богословия как застой, Черноморец, показывает главные причины такого застоя:
“Первое. Так и не создан неопатристический синтез. Сумма теологии отцов не написана. Тем более не создано компендиума современной теологии на основе этой суммы.
Второе. Так и не создано суммы православной евангельско-евхаристической теологии. А значит – не открыта перспектива, которую только угадали Афанасьев-Шмеман и Сурожский.
Православие вообще привыкло работать рывками. И чуждается написания сумм.
Отсюда и постоянная проблемность церковной жизни. Даже если бы все было продуманно богословски, это еще не гарантировало системности и слаженности церковной жизни. Но отсутствие системной работы точно гарантирует беспорядок в церковной действительности.»
Однако, по нашему мнению, этот вывод является глубоко неполным, а следование таким рекомендациям по преодолению застоя, может этот застой только усугубить. На богословские проблемы нужно смотреть намного шире.
Читать полностью »
УПЦ НАКАНУНЕ ВИЗИТА ПАТРИАРХА В ИЗОБРАЖЕНИИ ЧАЛЕНКО: ПОЛУПРАВДА И ЛОЖЬ
17 июля 2010
Геополитические войны в украинской церкви или в голове у Чаленко?
Недавно Чаленко в очередной раз шмешал полу-правду с ложью в своей статье «Геополитические войны в украинской церкви. В УПЦ борются сторонники союза с Москвой и независимости от нее» (http://www.segodnya.ua/news/14152962.html). Поскольку прямо ему никто не отвечает по старой советской привички «не опускаться до уровня», то желающие когут сравнить его видумки про автокефализм в УПЦ например с выступлением главы Синодального информационно-просветительского отдела УПЦ МП о. Георгия Коваленко (http://obozrevatel.com/news/2010/7/14/378353.htm) – большей промосковщины в рамках здравого смысла не бывает. Читать полностью »
КАТЕХЕЗА СВЯТЕЙШЕГО ОТЦА БЕНЕДИКТА XVI ВО ВРЕМЯ ОБЩЕЙ АУДИЕНЦИИ, 17.03.2010
16 июля 2010
14.07.2010
КАТЕХЕЗА СВЯТЕЙШЕГО ОТЦА БЕНЕДИКТА XVI ВО ВРЕМЯ ОБЩЕЙ АУДИЕНЦИИ, 17.03.2010
О св. Бонавентуре (катехеза третья)
Катехеза первая Катехеза вторая
- Катехеза Святейшего Отца
Общая аудиенция 17 марта состоялась в 10.30 на площади святого Петра, где Святейший Отец встретился с группами паломников и верных, прибывших из Италии и многих стран мира.
В своей речи на итальянском языке, продолжая цикл катехез о христианской культуре, Папа вновь остановился на личности св. Бонавентуры да Баньореджо.
После краткого пересказа своей катехезы на разных языках Святейший Отец обратился с приветствиями к отдельным группам верных.
Общая аудиенция завершилась пением Pater Noster и Апостольским Благословением, преподанным вместе с присутствовавшими епископами.
· Катехеза Святейшего Отца Читать полностью »
Еклезіологія й автокефалія. Гострі кути
13 июля 2010
Автор: Дмитро Кузьменко
Одним із найбільш актуальних розділів богослов’я у сучасному світі є еклезіологія — вчення про Церкву, її сутність та устрій. У загальнохристиянському вимірі це пов’язано з активізацією між християнського діалогу (передовсім між римо-католиками і православними), а в Православній Церкві — із великою кількістю церковних розколів і розділень, нерозв’язаною проблемою автокефалії та складним церковно-адміністративним становищем Православ’я у діаспорі. І хоча теми церковного розколу та автокефалії є чи не найбільш гострими та обговорюваними в українському православному середовищі, більшість вірних мають досить віддалене уявлення про православну еклезіологію.
Це спричиняє виникнення велетенської кількості хибних стереотипів, шаблонів, ярликів і надзвичайно шкодить процесу подолання церковного розколу на рівні простих віруючих. І навіть якщо не брати розкол до уваги — це шкодить еклезіологічній свідомості вірних, надзвичайно важливій ознаці правильного духовного життя у Церкві. Читать полностью »
ТРАКТАТ «РАДОСТЬ»
13 июля 2010
Алина Матюшина
Поступать хорошо перед Богом и людьми… Как этого достичь? Как ощутить это «хорошо», когда нужды и желания внутренние призывают служить себе и миру в первую очередь, угождать своей похоти, своим хотениям? Человек жаждет Бога, но часто ошибается, увлекается, видит Его не там, в мареве удовольствий мирских теряется.
Смотрит на друзей. А друзья свободней живут, допустим. В угождении себе кайфуют.
Им весело, так как, когда человек грешит-то, тоже, получает. Преступление совершая, воруя, разрушаясь и разрушая – человеку тоже становиться хорошо! Так даже сатана, уничтожая и калеча души людские, тоже способен радоваться. Читать полностью »
Три главных мифа об иконе
07 июля 2010
Фрагмент росписи. Художник О. Аннушкина в соавторстве с Р. Багдасаровым
“Нескучный сад” №7 июль 2010
Что мешает развиваться русской иконописи? Дискуссионное мнение высказывает Роман БАГДАСАРОВ, историк, религиовед, культуролог, заместитель директора Института культуры и права.
То, что сегодня мы видим в церковной живописи, иначе, чем кризисом, невиданным в церковном искусстве, не назовешь. И причина тому — мифы, которые исторически возобладали в нашем церковном сознании. Эти мифы исходят от «богословия иконы» отца Павла Флоренского и Леонида Успенского. Первоначально труд отца Павла «Иконостас» не предназначался для публикации. Это были наброски для размышлений, но очень прогрессивные для своего времени. На заре советского искусства авангарду была открыта «зеленая дорога», и о. Павел Флоренский хотел объяснить на его языке важность церковного искусства, чтобы спасти последнее и одухотворить искания молодых художников (например, группы «Маковец»). Он пытался показать, что авангардные течения могут соединяться с религиозностью. До него это на практике пытался делать Петров-Водкин, который был православным человеком, сознательно привносившим в авангардную живопись элементы иконной композиции, например, в «Смерти комиссара», которая напрямую восходит к Положению во гроб, к Пьете. Читать полностью »
