Богословский клуб
Притвор
Религия в Украине
ФотолітописУкраинский раскол и «элладская модель»
31 Окт 2009
Автор: Иоанн, архиепископ Уманский УАПЦ
От редактора. Мы размещаем здесь первичный, авторизованный вариант, переданный “РвУ” непосредственно автором.
Может ли каноническое устройство Православной Церкви в Греции помочь украинским православным юрисдикциям обрести единство?
Рассматривая различные пути восстановления канонического единства Православной Церкви в Украине, имеет смысл обратить внимание на так называемую «элладскую модель» — модель, предполагающую как установление церковного единства, так и межюрисдикционное сотрудничество. Читать полностью »
Вчення Томи Аквіната про Бога та Його споглядання людиною
28 Окт 2009
Автор: Юрий Черноморець
Бог
Згідно із вченням Томи Бог – це Буття, Існування. Тома переконаний, що сповіщене Мойсею ім’я Боже «Сущий» (Книга Виходу, 3:14) є адекватним для Бога. Він дійсно є простим Існуванням, в якому існує все інше, – відтоді, як це інше створюється Божественним Існуванням. Існування – це і є сутність Бога. Всі суттєві властивості Бога є властивостями Існування. Ці властивості не розрізняються в самому Богові, а цілком тотожні Йому як Існуванню. Це означає, що всі суттєві властивості тотожні сутності – як і в Августина, але не через незмінність, а через те, що всі ці властивості є властивостями Існування. Звідси виникає нова версія того вчення, що було вже в Августина. Бог не має окремо мислення, але мислить сама Божа сутність. За Томою Бог мислить як Існування – повністю і нероздільно. Читать полностью »
Методологічні недоліки існуючих програм
24 Окт 2009
Автор: Юрій Чорноморець
На сьогодні в Україні, Росії та Білорусі вже існує значна кількість підручників, які переважно мають назву «Основи православної культури» і «Основи християнської етики». Якщо перший вид підручників створюється істориками, то другий звичайно пишеться богословами.
Читать полностью »
О регламентации супружеских отношений
21 Окт 2009
Автор: Иерей Вадим Коржевский
«Во избежание блуда, каждый имей свою жену, и каждая имей своего мужа» (1Кор. 7;2), – говорит св. Апостол Павел, самой причиной дозволения побуждая супругов к воздержанию в браке, [1] ибо «если брак позволяется во избежание блудодеяния, то соединенные браком уже не должны совокупляться между собою без всякой умеренности». [2] Но как определяется эта умеренность? На подобный вопрос многие сегодня, почти не задумываясь, ответят, что супругам необходимо друг от друга воздерживаться во все установленные Церковью посты и большие праздники или, говоря точнее, их отношения в браке возможны только в те дни, в которые разрешено венчание. Кроме того, если супруги (или только один из них) решат причаститься, то им надо воздерживаться друг от друга соответственно подготовительному посту. Читать полностью »
Коментар до підсумкового протоколу зустрічі представників УПЦ і УПЦ КП
20 Окт 2009
Юрій Чорноморець, експерт
В першому пункті протоколу говориться про позитивність створення робочих груп з підготовки діалогу та висловлюється сподівання, що офіційний діалог теж буде розпочато в майбутньому. Чиє реальним перехід в майбутньому від підготовки діалогу до початку власне діалогу? Так. І досвід переговорів УПЦ та УАПЦ доводить, що під час попереднього діалогу можуть бути продуманими та зробленими кожною із сторін кроки, що долають певні недоліки в церковному житті, що перешкоджають єдності. Так, УАПЦ під час підготовки переговорів засудила етнофілітизм та перенесення будь-яких світських ідеологій (націоналізму, шовінізму, тощо) в церковне середовище. А УПЦ засудила ідеологію і діяльність так званих «політичних православних». Повернення до чистоти церковності, до святоотцівських норм церковного життя – річ важлива сама по собі. А тому відповідні кроки були потрібними як такі для кожної зі сторін. Але те, що вони були зроблені під час підготовки діалогу та в контексті цієї підготовки, робить їх ще більш важливими та значимими. Так само в контексті підготовки діалогу УПЦ і УПЦ КП можна очікувати самостійних кроків кожної із сторін. Але контекст підготовки діалогу буде надавати цим крокам особливої значимості. Тому на таку роботу необхідно покладати великі надії, навіть якщо перехід до власне діалогу відбудеться не так швидко, як того б бажали б за мірками людської нетерплячості деякі спостерігачі.
Читать полностью »
“Православные и секс”
17 Окт 2009
24 октября в 12.00 в институте религиозных наук Фомы Аквинского Богословский клуб проводит встречу на тему “Православные и секс”.
Гость клуба — игумен Валериан (Головченко).
Вопросы которые будут разобраны в этой теме:
1. Предел регламентации интимной жизни?
2. Роль духовника в этом вопросе? Что духовник не должен делать?
3. Здоровый секс здоровые дети.
4. Муж и жена как брат и сестра — насколько это оправдано?
5. Секс в браке как общение свободных личностей?
6. Место секса в духовной жизни?
и многое другое.
Про “это” — православным
17 Окт 2009
Автор: игумен Валериан (Головченко)
Про интимную жизнь чаще говорят на исповеди, чем на проповеди. В то время, когда весь мир талдычит о «сексуальной свободе», кажется лишь православные связаны великим «заговором молчания», некой страшной омертой (омерта (итал. omertà — мужественность, честь) — кодекс чести у мафии — прим. редактора). Может показаться, что, спроси православного, что значит «секс», немедленно услышишь в ответ: «Это цифра шесть по-немецки».
На фоне всеобщей развращенности у обывателя складывается впечатление, что православные даже не представляют себе, откуда дети берутся. И считают интимную жизнь чем-то гадким изначально. Да, православное христианское вероучение считает законной одну единственную форму (форму, а не позицию) интимного сожительства – сожительство в венчанном браке. Но это не значит, что призывая быть едиными в главном, православие ограничивает свободу во второстепенном.
Успенские чтения–2009 как обретение надежды и терапия памяти
15 Окт 2009
Автор: Юрий Черноморец
Память и надежда
В этом году Успенские чтения были посвящены теме «Память и надежда».
Память – это естественное свойство человека, без которого невозможно его самосознание, самоидентичность. Поэтому св. Августин мог сказать, что память есть основа человеческого сознания, предшествующая собственно уму и воле. Память сегодня критически важна прежде всего как память социальная, память культуры. Беспамятное общество обречено на вымирание – культурное, а затем и физическое. Ибо у такого общества не будет фундамента для сознания и воли. А бездумные и безвольные культуры уходят в небытие, и о них помнят другие, пришедшие из будущего. Культура создается прежде всего работой памятования. Помнить надо не только достижения, но и трагедии. Ведь память должна не только вдохновлять, но и учить. Читать полностью »
Тут пришел Экзегет и сказал
13 Окт 2009
Автор: Ольга Заева
В начале нашей эры случилось Событие, которое собственно и положило нашей эре начало
Бог стал Человеком и пришел к людям
Люди убили Его, но Он воскрес
Через некоторое время случилось еще одно Событие – Бог опять пришел к людям, как и обещал, но уже не как человек, да так с людьми и остался
И люди, свидетели этих Событий, стали рассказывать о них другим людям, и другие люди, которые сами этих Событий не видели, не без помощи Бога верили свидетелям и присоединялись к ним, а вскоре и сами ощущали Божье присутствие. Читать полностью »
