Богословский клуб
Притвор
Религия в Украине
ФотолітописБогослови проаналізують світські ЗМІ на предмет позитиву та негативу
26 Ноя 2009
— КИЇВ — В Інституті релігійних наук св.Томи Аквінського 21 листопада відновила роботу неформальна організації студентів, викладачів та випускників інституту «Школа лідерів та аніматорів». Її учасники за півроку планують провести моніторинг провідних українських ЗМІ, – повідомила РІСУ Наталія Маціпура. Аналізуватимуть контент світських ЗМІ на предмет позитивних та негативних матеріалів.
Зокрема, чи дотримуються автори матеріалів журналістської етики та принципів гуманізму. Чи в матеріалах про трагедії, нещасні випадки залишають місце для надії.
Читать полностью »
28 ноября — встреча Православного Богословского Миссионерского Клуба в честь Свт. Ап. Павла! — Тема: “Почитание Божией Матери”— ДИСПУТ С ПРОТЕСТАНТАМИ!
26 Ноя 2009
Встреча Православного Богословского Миссионерского Клуба в честь Свт. Ап. Павла! — Тема: “Почитание Божией Матери”— ДИСПУТ С ПРОТЕСТАНТАМИ!
Время:
СУББОТА, 28 НОЯБРЯ 11.00 – начало заседания.
Место:
Соломинский район, Ул Уманская 14, (не далеко от Караваевых Дач или Ст. М.“КПИ”
Храм в честь прп. Сергия Радонежского (в храме)
Просьба к учасником приносить с собой кто что сможет: воду чай кофе соки печенье и прочие сладости, плюс одноразовые стаканчики)
Папа Лев XIII і ренесанс Аквіната
13 Ноя 2009
Автор: Оксана Шеремета
Виникнення неотомізму: ідеалістичний проект чи пошук підґрунтя для соціального вчення Церкви? 130 років тому папа Лев XIII видав енцикліку Aeterni patris, що закликала до відродження філософії Томи
Передумови виникнення неотомізму
До половини XIX століття томізм перебував у глибокому занепаді. Тексти Томи вивчалися домініканцями як давні твори, які не можуть бути актуальними для сучасності. Представники інших орденів нехтували вивченням текстів Томи, і зверталися для з’ясування схоластичної точки зору до творів «таємного генія» Нового часу – Франціско Суареcа. Сучасна католицька філософія середини XІX століття була представлена еклектичними системами, що пристосовували для потреб католицтва ряд філософських систем. Георг Гермес намагався «окатоличити» кантіанство, Антон Гюнтер – гегельянство, Антоніо Розміні створював у дусі романтизму ірраціональну онтологію. Читать полностью »
Св. Димитрий Ростовский: служение Богу и человеку
11 Ноя 2009
Автор: Юрий Черноморец
Среди православных сегодня распространено мнение о некоторой чуждости для православия св. Димитрия Ростовского как бароккового писателя, находившегося под католическим влиянием. Это мнение глубоко ошибочно в обоих пунктах: барокковости и католичности. Мировоззрение св. Димитрия возникло из символики православного богослужения, а не барокко. Его благочестие было христианским, но не было католическим. Читать полностью »
Речь патриарха и мрачные прогнозы
11 Ноя 2009
Автор: Влад Головин, представитель журнала «Фома» в Украине
Украина – очень молодое государство, независимости которого нет и 20-ти лет. Россия гораздо старше в своей государственности. Именно этим и объясняются нынешние словесные баталии между российскими и украинскими патриотами. Украинцам дорого все, что подчеркивает независимость. А поскольку Украина долго была частью России, то все, что объединяет с Россией, вызывает раздражение. И лишнее напоминание о единстве, даже абстрактном, вызывает подозрение в желании посягнуть на суверенитет. «Мы вместе, это же так замечательно!» – как бы говорят россияне. «Мы в разводе, и это так хорошо», – думают украинцы.
Может быть, именно поэтому речь патриарха Кирилла о «Русском мире» была “в штыки” воспринята украинскими патриотами. Известный аналитик по вопросам религии Юрий Черноморец обвиняет патриарха чуть ли не в проповеди идолопоклонничества. «Вместо Христа, Живого Бога, нам предлагают поклониться идолу – Русской Церкви, Русскому Миру», – пишет Юрий. С этой критикой солидарен и Сергей Сидоренко, который не просто дискутирует с патриархом, но и иногда крайне эмоционально обвиняет его и даже сулит предстоятелю РПЦ вечные муки. Читать полностью »
Православные модели истории
07 Ноя 2009
Автор: Павел Минка
В разные времена предпринимались попытки осмыслить историю, выявить смысл событий. Так родились три фундаментальные модели истории – перманентизм, регресс и прогресс. Существуют различные интерпретации этих моделей, одна из которых принадлежит библейским авторам и святым отцам (объектом их интереса являются отношения Бога и человека на протяжении истории), но перед тем, как раскрыть сущность каждой из этих моделей с позиции православной традиции, стоит отметить, что в ней все они принимаются как истинные, не смотря на то, что противоречат одна другой. Но в этом нет ничего странного, потому что сама жизнь – очень сложное явление, состоящее из противоречий. Об этом хорошо сказал Бердяев в контексте размышлений о творчестве Януса русской религиозной философии В.Розанова: «Розанов не боится противоречий, потому что противоречий не боится биология, их боится лишь логика. Он готов отрицать на следующей странице то, что сказал на предыдущей, и остается в целостности жизненного, а не логического процесса»[1]. Читать полностью »
Руський світ Патріарха Кирила (із болем за долю РПЦ і особисто Патріарха)
07 Ноя 2009
Юрій ЧОРНОМОРЕЦЬ,
канд. філос. наук, доцент,
відповідальний секретар сайту “Релігія в Україні”,
багатолітній експерт РІСУ
Коли створювався Радянський Союз і у більшовицькій партії розгорнулася дискусія між Леніним і Сталіним про устрій цієї держави. Сталін виступав за утворення унітарної держави, а Ленін – союзу самостійних республік. В дійсності, обидва діячі твори імперію. Але Сталін чесно хотів записати в конституції, що республіки є автономіями Російської Федерації, а Ленін лицемірно говорив про необхідність показного союзу республік. З точки зору букви переміг Ленін, але по суті Радянський Союз став таки унітарною державою, в якій самостійність республік була виключно пропагандистським трюком. Щоб прихилити на свій бік симпатії іноземців, керівництво СРСР дозволяло в обмеженій кількості мистецтво «національне по формі, соціалістичне по суті». До суті соціалізму належав інтернаціоналізм та вчення про російську як мову міжнаціонального спілкування. Додаткової «святості» цій мові надав той факт, що нею розмовляв сам пророк: «я русский бы выучил лишь за то, что на нем разговаривал Ленин».
Читать полностью »
“Ошибка резидента”: Патриарх Кирилл и русский мир
04 Ноя 2009
Автор: Сергей Сидоренко, кандидат истор. наук
От редактора. Мы приглашаем читателей к открытой дискуссии по размещенной здесь статье и обсуждаемым в ней вопросам.
Патриарх Кирилл выбрал Русский мир вместо единства РПЦ
3 ноября патриарх Кирилл выступил на открытии Ассамблеи организации «Русский мир» с речью, которая на официальном сайте Московской патриархии была названа «программным выступлением». У меня, как историка, вызывает шок каждый тезис этой программы патриарха Кирилла: как правило, эти высказывания основываются на лжи или передергивании фактов, его предложения являются откровенно сервиальными по отношению к Российской Федерации, оскорбительными или же лицемерными по отношению к той громадной части паствы патриарха, которая не является русской по национальному признаку. Патриарх не понимает, как именно можно оттолкнуть и оскорбить тех же украинцев. Чтобы ему и его помощникам стало понятно, я решил написать комментарий на его речь. Это будет взгляд из Украины, обычного прихожанина МП, который умеет распознавать эзопову речь политических махинаторов, понимая тот смысл, который они непосредственно вкладывали в свои слова. Читать полностью »
Многочисленные приходы УПЦ МП могут оставить Московский Патриархат
04 Ноя 2009
Замешательство у православной общественности Украины возникло после того, как Патриарх Кирилл предложил ввести в употребление новый общественно-политический термин – “страны русского мира”, обозначающий сообщество стран, якобы объединенных русской культурой и ментальностью (http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=32745). Читать полностью »
Проблема богослужбової мови в УПЦ. Частина ІІ
03 Ноя 2009
Автор: Дмитро Кузьменко
Першу частину цієї статті можна прочитати тут
Політизація мовного питання
Окремою проблемою є надмірна політизація усіх проявів суспільного життя України, у тому числі й життя Церкви. Через це у західних та центральних регіонах України серед невоцерковлених людей (а таких віруючих нині більшість) побутують доволі міцні паралелі між російською мовою та російською державою, і російськомовність священиків та московський ізвод у богослужіннях ці люди сприймають як іноземний вплив.
Просто відмахуватись від них, вказуючи на їхню нецерковність, безумовно є помилкою. Хибними є й категоричні вимоги до них відкинути їхні політичні (у тому числі національні і патріотичні) погляди, коли вони приходять у Церкву. Читать полностью »
