Богословский клуб
Притвор
Религия в Украине
ФотолітописФундаментальные императивы православного богословия или манифест воинствующего ортодокса
22 Янв 2010
Борозенец Тарас
«Возлюбленные, препоясавши чресла ума вашего, бодрствуя, совершенно уповайте на подаваемую вам благодать в явлении Иисуса Христа» (1Петр. 1:13)
«Не любите мира, ни того что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей; ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего. И мир проходит и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек» (1Ин. 2:15-17)
Каким должно быть православное богословие? Именно должно, а не есть, было или может быть. Ибо для нас богословие – это не застывшая совокупность категорий, аксиом, принципов, догматических формул, теологуменов и аргументов, но, прежде всего, абсолютно императивный призыв к богочеловеческой синергии. Итак, к чему же призывает нас православное богословие? Читать полностью »
Код сурдо, або Як розмовляють руки
20 Янв 2010
Ганна Камонгар
Ніякі слова не можуть бути такими зрозумілими, як мова тіла, коли ми навчимося її розуміти.
А. Лоуен
Мова жестів (сурдо) як засіб комунікації необхідна людям із вадами слуху та порушеним мовним апаратом. Проте цікава вона і фахівцям-мовознавцям, і всім тим, хто бажає пізнати окремий, вельми цікавий і різноманітний світ, а відтак – побачити речі іншими очима. Спробуймо разом поринути в цю чарівну атмосферу миру, затишку та гармонії. А допоможе нам у цьому сурдопедагог, методист Інституту інноваційних технологій та змісту освіти Вікторія Лященко. Читать полностью »
Бенедикт XVI – гений?
20 Янв 2010
Борозенец Тарас
«Не сотвори себе кумира»
(Исход 20:4)
Следует признать: статья Георгия Буткевича (Черноморца) «Личность и богословие Бенедикта XVI» – это добротный, основанный на первоисточниках, живой текст, последовательно выдержанный в филокатолическом духе. Однако, для меня, как человека давно знающего автора, ряд положений статьи выглядят довольно странными и неожиданными. Прежде всего, потому, что по своему содержанию они резко противоречат широко известному, не единожды публично высказываемому и аргументируемому радикально отрицательному отношению автора к теологии опыта, противопоставляемой теологии разума, которая провозглашалась единственно истинной. Читать полностью »
О «Русском мире» Патриарха Кирилла, либерально-националистическом донкихотстве и надежде, которая не умирает[1]
20 Янв 2010
«Трудно тебе идти против рожна»
(Деян. 8:5)
Sapienti sat[2]
Впервые о «Русском мире» Патриарха Кирилла я услышал из уст одного из самых яростных противников этой концепции, и, признаться, был весьма заинтригован. Уж очень контрастировало услышанное мною изложение позиции Святейшего с тем представлением о его личности и мировоззрении, которое у меня сформировалось до этого — в результате многолетнего знакомства с его богословским творчеством и публичными выступлениями. В связи с этим просто не верилось, что Святейший мог даже думать, не то что говорить о том, что ему инкриминировали. Именно инкриминировали, иначе не скажешь. Ведь в ряде украинских СМИ развернулся целый судебный процесс над Патриархом. По своей тональности и содержанию некоторые статьи, комментирующие концепцию «Русского мира», явно напоминали советскую прессу сталинских 30-х: все та же исходная безапелляционность осуждений врага без какого-либо стремления выслушать и понять. Их главный посыл в целом совпадал с лозунгом ультранационалистов — «Геть, московського попа!» Только вчитайтесь в заголовки: «Новая идея патриарха Кирилла сделает Украину колонией?», «Патриарх собирает стадо», «Патриарх Кирилл пригласил Украину в «Русский мир». На правах колонии», «Ошибка резидента. Патриарх Кирилл и «Русский мир» и т. п. Читать полностью »
Русская духовная семинария во Франции не является православной? Открытое письмо студента Андрея Серебрича
17 Янв 2010
Высокопреосвященнейшему ИЛАРИОНУ,
архиепископу Волоколамскому;
Высокопреосвященнейшему ИННОКЕНТИЮ,
архиепископу Корсунскому;
Высокопреосвященнейшему ЕВГЕНИЮ,
архиепископу Верейскому;
иеромонаху Александру (Синякову);
ректору Русской Духовной Семинарии во Франции;
преподавателям и студентам
Русской Духовной Семинарии во Франции
от
студента Русской Духовной Семинарии во Франции
Серебрича Андрея Александровича
Я, Серебрич Андрей Александрович, студент Русской духовной семинарии во Франции, не могу продолжать свое обучение в Русской духовной семинарии во Франции по следующим причинам:
Проучившись почти три месяца в семинарии с 8.10.09‐22.12.09, я увидел, что со стороны руководства семинарии с одной стороны происходит навязывание учащимся явно неправославных учений и воззрений, а с другой стороны – обман по отношению к студентам семинарии. Читать полностью »
Митрополит Черкаський Софроній: “Вимагаю зняти агітаційний ролик з ефіру!”
15 Янв 2010
Здивування й нерозуміння викликала в багатьох черкащан участь у рекламному ролику одного з кандидатів у Президенти України представника церкви – митрополита Черкаського і Канівського Софронія. Адже Предстоятель Української православної церкви митрополит Володимир постійно наголошує, що церква – поза політикою. По коментар щодо цієї ситуації ми звернулися до владики Софронія. – Відверто кажучи, я поки що не бачив цього ролика, з якого в багатьох склалося враження, що я нібито благословляю кандидата у Президенти Віктора Януковича, – зазначив владика. – Але мені вже зателефонувало багато людей, які дивуються, чому я порушую принцип “Церква – поза політикою”. Читать полностью »
Личность и богословие Папы Бенедикта XVI. Ч. ІІ
14 Янв 2010
Автор: Георгий Будкевич
Теология любви
Теология – это мышление и учение о Боге. В истории религии возможность теологии отрицалась некоторыми мистиками, согласно с которыми естественные понятия и слова не могут выражать сверхъестественного знания о Боге. Сегодня теологию считают невозможной и многие теоретики, по мнению которых, рациональность и язык не соответствуют иррациональному миру религиозных переживаний. Дополнительную почву для рассуждений на эту тему дает бесконечность Бога: ограниченный разум человека неадекватен неограниченному предмету познания, которым является Бог.
Патриарх как постмодернист: концепция Русского мира в свете постмодернизма
10 Янв 2010
Волковский Владимир,
магистрант Института философского образования и науки Национального педагогического университета имени М.П.Драгоманова
Выступление 3 ноября 2009 г. на открытии III Ассамблеи Русского мира патриарха Кирилла с речью о создании «Русского мира» (далее – РМ) вызвало настоящую бурю в Украине и России. С одной стороны, выступили критики этой концепции Ю.Черноморец и С.Сидоренко, поддержанные частью украинских богословов, с другой, появились публикации о.Евфимия и др., защищающие подход патриарха и в некоторых случаях даже перегибающие палку в апологии речей патриарха. Наблюдая уже несколько месяцев за этой полемикой, сочту своим долгом предложить анализ как высказываний патриарха, так и аргументов обвинения и защиты, а также – собственный вариант прочтения предложенной идеи РМ в духе постмодернистского понимания проблемы.
Предлагая же мой вариант прочтения, я отстраняюсь от любых претензий на адекватность истолкования речей патриарха. Но в меру погрешности проблемы «автора и текста», я могу предложить только один из вариантов плодотворного понимания в дальнейшей диалектике смыслов. Читать полностью »
В. Ющенко: “Диалог между Церквами – сверхважный шаг”
04 Янв 2010
Президент Украины Виктор Ющенко убежден, что в Украине будет создана единая поместная церковь. Об этом он сказал, выступая на церемонии освящения храма Святого Архистратига Михаила (УГКЦ) в селе Плавье Сколивского района Львовской области.
“Я убежден, что мы придем к единой поместной церкви”, – сказал Виктор Ющенко. Читать полностью »
