Currently viewing the tag: "Русский мир"

Архимандрит и доктор философии Кирилл Говорун рассказал Фокусу о причинах раскола Украинской православной церкви и о том, почему считает «русский мир» гражданской религией, созданной в угоду режиму Путина

КТО ОН


Клирик Русской православной церкви, архимандрит, профессор, кандидат богословия, доктор философии, публицист

ПОЧЕМУ ОН


Один из церковных людей, который не боится озвучивать своё мнение, критически анализируя процессы, происходящие в церкви и обществе
(далее…)

Короткі відомості про походження Патріарха

Згідно з даними patriarchia.ru Патріарх Московський і всієї Русі Кирило (в миру Володимир Михайлович Гундяєв) народився 20 листопада 1946 р. в Ленінграді (С.-Петербург), в родині священика. Старший брат Володі Гундяєва  Микола Гундяєв протоієрей, професор С.- Петербург­ської духовної академії,   настоятель Преображенського собору в м.  С.-Петербурзі.

Обидва брати Микола й Володимир зробили блискучу церковну кар’єру, яка співпала у часі з деякими послабленнями ідеологічних устоїв радянської влади.
(далее…)

Вы нашей земли не считаете раем,

А краем пшеничным, чужим караваем,

Штыком вы отрезали лучшую треть.

Арсений Тарковский

Вечные истины и древние идеи

 

Есть в жизни такие вещи, в которые верить необходимо, несмотря на то, что истина неправдоподобно выглядит, и ей не очень-то хочется следовать. Речь идет о вечных ценностях, запечатленных в облике святых и воплощенных во Христе – сии догматы засвидетельствованы опытом поколений и утверждены Церковью на Соборах. И наоборот, есть то, во что очень хочется верить, что самому себе так обоснованно объясняешь и так логично формулируешь, утрата чего вызывает острую жалость, а сомнение в этом – фонтан противоречивых чувств и вполне предвиденных решительных действий, – это страсть. Сия древнейшая хворь души может охватить как отдельного человека, так и целый народ, посеять соблазн и довести до греха, войны, голода и разрухи. Историческая пыль политических страстей всегда летела в никуда, засыпая глаза и оставляя за собой лишь слезящееся неведение и боль.
(далее…)

 Автор: Светлана Солодовник

Тема отношений церкви и государства в новой России начала привлекать внимание исследователей и широкой публики с момента обретения религиозными организациями независимости, то есть примерно с конца 80-х годов ХХ века. С тех пор бывали разные периоды: иногда религиозная проблематика уходила в тень, иногда резко актуализировалась, как было, например, в начале 2000-х, когда к власти пришел Владимир Путин. Сейчас церковно-государственные отношения переживают очередной переломный этап. Последнее десятилетие вообще во многом стало для Русской православной церкви поворотным. Начнем с того, что к 2004 году Русская церковь многократно усилила свои идеологические притязания. В постперестроечные времена верующие интеллектуалы много спорили о проблемах само-идентификации церкви, которая никак не может решить, что же она такое: носитель православного богословия или православной идеологии. К 2000-м тренд более или менее определился: задачи «национально-православного возрождения» явно перевесили слабые попытки осмысления истин христианского Откровения и вероучения и связанную с ними практику каждодневной церковной жизни.

(далее…)

Автор:  Екатерина Щеткина

До итогов года еще далеко, но первый претендент на «Разочарование года» уже определен. Это патриарх Московский Кирилл. Он окружен разочарованием, как коконом — и не разберешь, где заканчиваются его собственные разочарования и начинаются разочарования в нем самом со стороны… да решительно всех. 

Список разочарований патриарха следовало бы начать с самого начала. На наших глазах он потерял, возможно, самое дорогое, что у него было — «Русский мир«. Любимое детище, которое он так старательно выводил в свет, радовался успехам, ревниво следил за реакцией публики, принимал поздравления. Он искренне верил в его светлое будущее и работал на него не жалея сил. Он, возможно, вовсе не подозревал, что в душных кремлевских кабинетах его дитятку готовят неказистое будущее. И когда узнал — попробовал сопротивляться. Да, к его чести, он был резко против применения оружия в отношении Украины. Он до конца оставался приверженцем «мягкой силы». Он столько трудов положил, чтобы создать этот «Русский мир», он был так уверен, что такая политика куда более изящна и, главное, эффективна, чем политика прямого военного вмешательства. И, самое главное, он так ясно понимал, что переход от политики идеологического единства к политике силового вмешательства отодвинет его на третьи роли в российском истеблишменте — ему придется уступить место у трона военным.

(далее…)

Яндекс.Метрика