Currently viewing the tag: "Русский мир"

Архимандрит Феогност (Пушков), кандидат богословия

Идеология «русского мира», будучи создана далеко не русскими – по менталитету и крови – политиканами, дискредитирует русскость. Я понимаю, что большинство воспринимают эту идеологию как попытку возвысить и утвердить величие русского народа, но на деле «русский миф» дает обратные результаты.

Политиканы выворачивают наизнанку идею «Святой Руси». Первые христиане на Руси не говорили «вы русские, а потому вы – супернация». Нет, они призывали всех русичей объединиться в вере Евангельской, стать реально христианами, а не впустую декларировать свое «христианство на бумаге». И объединение русичей они мыслили не на основе и без того известного кровного единства, а, наоборот – на основе общей веры. Логика была такова: «Раз мы – один народ, то у нас должна быть и одна религия». Руссомировцы же рассуждают напротив: «Раз у нас теоретически одна религия (в наших корнях, хотя реально религиозных среди «руссомировцев» единицы), значит, мы должны стать одним народом». При этом политиканский «Русский Мир» реально палец о палец не ударил, чтобы познакомить граждан России с Евангелием или запретить беззакония в своей стране (те же аборты, к примеру). Существует принципиальная разница между «политикой, основанной на евангельских идеалах» и «политикой, использующей отдельные положения Христианства в качестве политических лозунгов». Ярким примером такого бравирования имперскими идеями в уже, увы, дехристианизированном обществе, является недавняя статья А.Будзалова «волки в овечьей шкуре»1 на одном из российских сайтов. Приведу наиболее тенденциозную ее часть:

(далее…)

В 2009 году патриарх Кирилл выступил на открытии «Ассамблеи Русского мира» (мероприятии, организованном общественным фондом «Русский мир»). Тогда он впервые много и полно говорил о «Русском мире», дал ему определение, сформулировал его задачи. Выступление вызвало множество критических отзывов. Многие христиане еще тогда проанализировали речь патриарха и сделали собственные выводы. Но большинство православных христиан особо не задумывались о сущности этой концепции до весны 2014 года, когда слова о «Русском мире» с особой силой зазвучали из уст патриарха, а российские чиновники, пресса и просто патриоты стали оправдывать действия России по отношению к Украине необходимостью защищать «Русский мир». Данная беседа — попытка помочь разобраться тем православным христианам, которым только теперь пришлось искать ответ на вопрос, что же такое этот «Русский мир», что из-за него Украина и Россия оказались в такой конфронтации.
(далее…)

Появляется все больше данных о причастности к поддержке вооруженного захвата Крыма и терроризма на Донбассе участников российской делегации, сопровождавшей зимой 2014 года в Украине афонскую святыню «Дары волхвов». Как выясняется, организатор привоза святыни, член Патриаршей комиссии по вопросам семьи РПЦ Константин Малофеев, а также охранявший эту святыню Игорь Гиркин (Стрелков) использовали эту поездку для проведения разведдеятельности на территории Украины, сообщает «Религия в Украине».
(далее…)

Автор: Отто Ди Гуерра

Сегодня мы часто слышим о Третьем Риме, Святой Руси, Русском мире и прочих  идеологических определениях, которые претендуют занять свое место в нашей жизни вместо разрушенных советских ценностей. Нам хотят внушить, что все эти идеологические понятия органически присущи нашей культуре и существовали в ней издревле. Что мы должны вернуться к истокам и в них почерпнуть силы для дальнейшего развития. Наконец, что эти идеологические определения, имеют какое — то отношение к христианству.

(далее…)

Tagged with:
 

Блог Юрія Чорноморця

Програвши (http://risu.org.ua/ua/index/blog/~chernomorets/37694/) дискусію (http://risu.org.ua/ua/index/monitoring/society_digest/37710/, архієпископ Іонафан Тульчинський опублікував ще одне цікаве зізнання (http://risu.org.ua/ua/index/monitoring/society_digest/37749/. Згідно із владикою Іонафаном єдиною загрозою для ідеї Руського світу є українське християнство.

Зокрема, владика Іонафан нападає на всі спроби розвивати соціальне вчення для України. Наприклад, логіка Чорноморця така: існує держава Україна, в ній існують специфічні соціальні обставини, а отже для України необхідно розвивати соціальне вчення. Відповідно, Чорноморець розмірковує які положення православного і католицького соціального вчень найбільш актуальні для України сьогодні. Згідно із владикою Іонафаном такого роду розмірковування – це боротьба проти Руського світу. Отже, в будь-якій державі християни не мають право застосовувати соціальне вчення. Це право лише росіян – визначати яким може бути соціальне вчення в Україні та інших країнах. Більше того, самостійне існування України, наявність соціального вчення в Українських Церков – це і є найбільша загроза існуванню Руського світу. Владика Іонафан не лише нагадує, що Руський світ – це духовна реальність. Але і ФАКТИЧНО ВИЗНАЄ, ЩО БОРЕТЬСЯ ПРОТИ УКРАЇНИ ЯК ДУХОВНОЇ РЕАЛЬНОСТІ.
(далее…)

Яндекс.Метрика